維吾爾族群眾學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字

是熱愛祖國(guó)和民族自強(qiáng)的根本所在

芒力克·斯依提

　　2004年自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府作出在少數(shù)民族學(xué)生中大力推進(jìn)雙語(yǔ)教育決定以來，少數(shù)民族群眾尤其是維吾爾族群眾是受益最大的群體，基層群眾雙手稱贊。我在入戶走訪的過程中，每次問到維吾爾族群眾雙語(yǔ)教育效果怎么樣，他們都說：“雙語(yǔ)教育好，還能不能利用業(yè)余時(shí)間在村里面給成年人辦個(gè)漢語(yǔ)培訓(xùn)班，我們也想學(xué)習(xí)漢語(yǔ)”?？梢?，雙語(yǔ)教育取得了良好效果，得到群眾一致?lián)碜o(hù)。但是，在社會(huì)上還有極個(gè)別所謂的“學(xué)者”“作家”和個(gè)別老師，對(duì)此有一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和不正當(dāng)?shù)难哉?，影響非常惡劣。我作為一名維吾爾族市長(zhǎng)和吐魯番維吾爾族群眾的代表，對(duì)此提出嚴(yán)厲批評(píng)，同時(shí)希望吐魯番廣大維吾爾族干部、維吾爾族老師不僅要學(xué)好漢語(yǔ)、管好學(xué)生，還要主動(dòng)向漢族同志學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)，堅(jiān)決與不正確的言行和極端思想作斗爭(zhēng)。

　　一、認(rèn)清吐魯番維護(hù)穩(wěn)定的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性

　　2014年開展嚴(yán)打?qū)ｍ?xiàng)行動(dòng)以來，吐魯番破獲了多起危安案件，把一批危安團(tuán)伙打掉在預(yù)謀階段和行動(dòng)之前，社會(huì)大局持續(xù)和諧穩(wěn)定，人民群眾安居樂業(yè)。對(duì)這種情況，我們只能自豪，不能自滿，因?yàn)?，這種穩(wěn)定形勢(shì)來之不易，如果我們稍微松動(dòng)就會(huì)出事，就會(huì)發(fā)生類似“6·26”那樣的暴恐案件，無法向自治區(qū)黨委、政府交代，更辜負(fù)了吐魯番各族父老鄉(xiāng)親的厚望和重托。新疆反恐維穩(wěn)的嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)，是以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”“分化”的結(jié)果，是境外“三股勢(shì)力”滲透蠱惑的結(jié)果，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力在世界范圍內(nèi)無處不在，國(guó)外“三股勢(shì)力”很多都不只是針對(duì)新疆的，還有西藏、臺(tái)灣等地，我們不要只找客觀理由，還要從自身多找問題。從“7·5”事件以后的情況來分析，責(zé)任還是在我們各級(jí)干部身上！關(guān)鍵是沒有抓好宗教工作。改革開放40年來，新疆各族群眾生活水平有了大幅提高，為什么還是一個(gè)接一個(gè)出事？為此，我們需要深刻反思！

　　就伊斯蘭教本身而言，存在什葉派、遜尼派、瓦哈比派等很多派別，從來沒有統(tǒng)一過?！豆盘m經(jīng)》是穆罕默德去世后，來自世界各地的弟子靠記憶、背誦、口述整理出來的，對(duì)教義教規(guī)的理解和觀點(diǎn)差別很大。從歷史上看，伊斯蘭教進(jìn)入新疆1000多年，進(jìn)入吐魯番500年的歷史。新疆的信教群眾基本上屬于遜尼派，教義教規(guī)中的說法做法是比較統(tǒng)一的。改革開放以后，隨著我們與國(guó)際交流交往的不斷加強(qiáng)，宗教極端思想涌入新疆，80年代末到烏魯木齊、喀什、和田，90年代開始在全疆?dāng)U散。宗教極端主義鼓吹“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”等謬論，就是在阿拉伯國(guó)家也受到排斥。宗教本來是具有某種規(guī)范和約束個(gè)人行為的作用，《古蘭經(jīng)》從來沒有講過誰進(jìn)天堂、誰進(jìn)地獄，只是說哪些可以做、哪些不可以做，倡導(dǎo)愛國(guó)、和平、團(tuán)結(jié)、寬容、善行思想，但宗教極端主義的說法與伊斯蘭教的規(guī)定是違背的，其目的不是將我們這個(gè)民族引向光明的前途、充滿希望的前途，而是害怕人民群眾通過學(xué)雙語(yǔ)，增長(zhǎng)見識(shí)、明事理后，不再相信他們那一套伎倆，因此失去“市場(chǎng)”。面對(duì)敵人的陰謀，對(duì)雙語(yǔ)教育政策說三道四，什么母語(yǔ)丟掉了、思維方式受到影響等，指手畫腳，甚至進(jìn)行惡意攻擊、污蔑和煽動(dòng)的行為，我們廣大黨員干部特別是維吾爾族干部、教師一定要明辨是非，擦亮眼睛，識(shí)破“三股勢(shì)力”企圖將宗教政治化、政治宗教化的目的，決不能再上當(dāng)。

　　大家要想一想，為什么國(guó)外的、外地的宗教極端分子要搞滲透？這說明我們這里有“土壤”，人家拎著“種子”來了。所謂的博士、碩士、研究生，搞讀書聚會(huì)就是幌子，不會(huì)一來就傳播極端思想和暴恐思想，他們慣用“溫水煮青蛙”式的伎倆，向教育領(lǐng)域的老師、學(xué)生滲透。我們必須引起高度警惕，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)決克服“吐魯番不會(huì)出事”這一麻痹大意的思想，抓早抓小抓快抓好，緊盯線索深挖擴(kuò)線，確保吐魯番持續(xù)和諧穩(wěn)定。

　　二、充分認(rèn)識(shí)雙語(yǔ)教育的重要性

　　（一）學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是熱愛祖國(guó)的表現(xiàn)。中央召開第二次新疆工作座談會(huì)，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，為新疆工作確定了社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)。今年的全國(guó)“兩會(huì)”又參加新疆代表團(tuán)審議并發(fā)表講話，為什么總書記這么多次對(duì)新疆工作發(fā)表重要講話？這充分說明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新疆工作的高度重視，對(duì)新疆各族人民的深切關(guān)懷。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的象征，是民族文化傳統(tǒng)的標(biāo)志。學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于陶冶公民愛國(guó)主義情操，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力。新一屆自治區(qū)黨委把原來計(jì)劃2020年基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)村雙語(yǔ)幼兒園目標(biāo)提前到今年完成，做到了應(yīng)建盡建、應(yīng)入盡入，還將學(xué)前兩年教育改為學(xué)前3年免費(fèi)教育。近3年來，吐魯番投入財(cái)政資金2.5億元，新建雙語(yǔ)幼兒園112所，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)雙語(yǔ)幼兒園學(xué)前三年免費(fèi)，今年全市還將投入1億余元資金，改擴(kuò)建102所雙語(yǔ)幼兒園。前一段時(shí)間，市委研究決定再招錄幼兒園雙語(yǔ)教師300名、中小學(xué)雙語(yǔ)教師467名，實(shí)行同工同酬，僅一年的工資就需要5000萬元，這是在財(cái)政十分困難的前提下實(shí)施的教育惠民工程，是“再窮不能窮教育、再苦不能苦了孩子”的具體體現(xiàn)，這難道不充分說明了自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府和市委、市政府對(duì)維吾爾族群眾的關(guān)心嗎？同志們，雙語(yǔ)教育是影響維吾爾族下一代的革命性工程、重大民生工程，我們要懂得感恩！學(xué)好漢語(yǔ)，用好黨和政府的雙語(yǔ)教育政策，這是愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義，更是愛我們本民族的具體體現(xiàn)，我們一定要牢記于心。

　?。ǘW(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是作為中華人民共和國(guó)公民應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任。中國(guó)是由56個(gè)民族組成的大家庭，普通話和規(guī)范漢字作為我們國(guó)家和民族的通用語(yǔ)言文字，是情感的紐帶、溝通的橋梁，是中華民族的聲音。2001年《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》正式實(shí)施，進(jìn)一步明確了普通話和規(guī)范漢字作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字的法定地位，強(qiáng)調(diào)既要尊重并保護(hù)不同民族的語(yǔ)言文字文化，又要求在各民族推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字。我們少數(shù)民族在掌握好本民族語(yǔ)言文字的同時(shí)，熟練掌握運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，這是作為一個(gè)中華人民共和國(guó)公民應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任。讓少數(shù)民族了解掌握國(guó)家通用語(yǔ)言文字，實(shí)際上是保護(hù)少數(shù)民族受教育的權(quán)利，為少數(shù)民族群眾創(chuàng)造“走出去”、共享現(xiàn)代文明的機(jī)會(huì)。就我們的兄弟民族而言，蒙古族群眾現(xiàn)在使用的是維吾爾族文字，他們也沒有變成維吾爾族。作為全國(guó)人數(shù)最多的少數(shù)民族回族，沒有自己民族的語(yǔ)言文字，千百年來他們的人數(shù)并沒有減少，他們也沒有變成漢族?，F(xiàn)在國(guó)外也流行學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，許多國(guó)家建立了孔子學(xué)院，外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)后智商變低了嗎？影響思維能力了嗎？英語(yǔ)消失了嗎？可見，極端分子的幌子是多么的荒繆可笑。

　?。ㄈW(xué)習(xí)雙語(yǔ)是民族團(tuán)結(jié)和“三個(gè)離不開”的需要?！罢Z(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)”。我們開展民族團(tuán)結(jié)教育很多年了，但是成效不是太好，原因是什么？語(yǔ)言不通！語(yǔ)言不通就沒辦法交流溝通，不交流溝通怎么團(tuán)結(jié)呢？大家在一起講話相互不知道什么意思，怎么能夠拉近人與人之間的關(guān)系？我在哈密工作的時(shí)候曾經(jīng)接觸過一個(gè)宗教極端分子，因?yàn)椴粫?huì)講漢語(yǔ)，從未與漢族人談過話，因此對(duì)漢族人產(chǎn)生錯(cuò)誤的念頭。他得了失眠癥四處求醫(yī)效果不明顯后，最后找了漢族中醫(yī)專家，與他主動(dòng)聊天、把脈問診，囑咐他服用兩盒藥，并說“吃后不管用就再打電話”，最后這個(gè)人吃了一盒病就好了?，F(xiàn)在他經(jīng)常講“我現(xiàn)在越來越感覺到漢族老大哥就是好，他把我的病都治好了”，每年春節(jié)都要拿上葡萄干、紅棗，表達(dá)對(duì)老中醫(yī)的感激之情。各級(jí)黨委、政府實(shí)施雙語(yǔ)教育是對(duì)維吾爾族群眾的關(guān)心、支持和幫助，是對(duì)我們的恩惠、恩賜。我相信，99.9%以上的維吾爾族干部、維吾爾族老師雙手贊成雙語(yǔ)教育，但極個(gè)別人員雜音不斷，真是身在福中不知福。他們公開反對(duì)黨和政府的決策、政策，絕對(duì)是別有用心，是狹隘的民族主義，他們就是我們的敵人，特別是維吾爾族的敵人，這一點(diǎn)，大家必須搞清楚。

　　（四）學(xué)習(xí)雙語(yǔ)是民族自強(qiáng)、共同富裕的需要?！?·04”案件中，個(gè)別人員發(fā)表“實(shí)施雙語(yǔ)教育以后，母語(yǔ)放棄了，小學(xué)生字寫得難看了，學(xué)生的思維方式會(huì)受到影響，少數(shù)民族找不到工作”等謬論，這是極端勢(shì)力的幌子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，吐魯番有2300多名維吾爾族民考漢學(xué)生，這些基本上都是領(lǐng)導(dǎo)干部的子女。什么樣的人才能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部？有知識(shí)、有能力的人，他們見過世面、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)到了雙語(yǔ)教育的重要性，所以才讓自己的子女上漢語(yǔ)學(xué)校。知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)好雙語(yǔ)會(huì)改變我們維吾爾族的命運(yùn)。多學(xué)一種語(yǔ)言，就多一個(gè)本領(lǐng)，多一項(xiàng)生存能力。我們每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，一個(gè)人如果能掌握2-3種民族語(yǔ)言，就等于吸收多個(gè)民族的優(yōu)秀文化于一身。自治區(qū)的許多維吾爾族領(lǐng)導(dǎo)從一年級(jí)就上的漢族學(xué)校，直到上大學(xué)后才學(xué)起了維吾爾語(yǔ)，難道他學(xué)的不是雙語(yǔ)？學(xué)了雙語(yǔ)后思維受影響了嗎？上個(gè)世紀(jì)初的民主主義文學(xué)家、詩(shī)人阿布都哈力克·維吾爾（吐魯番人）從小上的漢族學(xué)校，維漢語(yǔ)都非常精通，他曾經(jīng)用漢語(yǔ)和維語(yǔ)創(chuàng)作過很多文學(xué)作品；三區(qū)革命領(lǐng)袖之一、著名維吾爾族詩(shī)人阿布都克力木·霍賈（哈密人），也是民考漢，他的文學(xué)作品有直接用漢語(yǔ)寫的、有維語(yǔ)寫的；現(xiàn)在的自治區(qū)文聯(lián)副主席、著名作家海熱提·阿斯木（伊犁人），也是地地道道的民考漢，他用漢語(yǔ)寫過好幾部長(zhǎng)篇小說。維吾爾族這樣的例子還有很多，他們?cè)趧?chuàng)作過程中，不管用哪種語(yǔ)言，不管用什么樣的思維方式，看了這種作品就能聞到濃濃的民族味道，他們的漢語(yǔ)作品同樣屬于維吾爾族文學(xué)。他們不但沒有丟掉母語(yǔ)，反而成為廣為人知的知名作家，成為弘揚(yáng)維吾爾族歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣的優(yōu)秀代表。就我個(gè)人而言，因?yàn)樾r(shí)候沒有機(jī)會(huì)在雙語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，直到上大學(xué)才開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，學(xué)了37年還在學(xué)習(xí)，因?yàn)殄e(cuò)過了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的黃金時(shí)段。所以，當(dāng)我的子女上學(xué)時(shí)，我親自把他們送到漢族學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)都是上的漢族學(xué)校，讓他們從小接受漢語(yǔ)，這也是對(duì)他們將來負(fù)責(zé)。

　　現(xiàn)在部分維吾爾族同志就業(yè)困難，主要原因就是不會(huì)國(guó)語(yǔ)。語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具，正如駕駛員沒有車輛駕駛證不行，當(dāng)兵當(dāng)警察沒有槍不行，做學(xué)生沒有書包沒有筆不行。只有掌握好國(guó)語(yǔ)，才能了解國(guó)家的政策、適應(yīng)時(shí)代的要求，才能進(jìn)入高等學(xué)府求學(xué)，才能學(xué)習(xí)更多的科學(xué)文化知識(shí)，才能獲得更好的就業(yè)、經(jīng)商機(jī)會(huì)，也才能在工作崗位上、在自己的舞臺(tái)上為國(guó)家為民族做貢獻(xiàn)。漢語(yǔ)是國(guó)語(yǔ)、是通用語(yǔ)言，這些都要給人民群眾講清楚。

　　三、堅(jiān)決反對(duì)狹隘民族主義和“三股勢(shì)力”對(duì)學(xué)雙語(yǔ)的干擾

　　新疆是反恐維穩(wěn)的前沿陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)。反分裂斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)告訴我們，在“三期疊加”的嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)下，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”打著保護(hù)“母語(yǔ)”的幌子，把教育作為意識(shí)形態(tài)滲透的戰(zhàn)略重點(diǎn)，同我爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪青年一代的斗爭(zhēng)日趨激烈，突出表現(xiàn)為：鼓吹“雙泛”思想，向群眾灌輸“民族至上”“宗教至上”的極端思想，對(duì)抗挑戰(zhàn)國(guó)家教育、婚姻等法律和黨的惠民政策，通過煽動(dòng)宗教狂熱、滲透宗教極端思想，腐蝕拉攏維吾爾族群眾，培植極端勢(shì)力、從事破壞活動(dòng)，企圖達(dá)到分裂祖國(guó)的不可告人目的。

　　歷史的潮流不可逆轉(zhuǎn)，前進(jìn)的巨輪不可阻擋。歷史一再地證明，在新疆沒有穩(wěn)定一切皆為零，發(fā)展更無從談起，一切事情都辦不成，各族群眾安居樂業(yè)、各民族大團(tuán)結(jié)就會(huì)成為一句空話?！叭蓜?shì)力”一日不除，暴力恐怖活動(dòng)就一日不止，人民群眾就一日不得安寧。我們要始終高舉總目標(biāo)旗幟，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想意識(shí)、“維護(hù)穩(wěn)定工作沒有局外地區(qū)，沒有局外單位，沒有局外人”的責(zé)任意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)維吾爾族的歷史淵源、宗教信仰和伊斯蘭教的產(chǎn)生、傳播及其教義教派，堅(jiān)決批駁排斥學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的言行，認(rèn)清“三股勢(shì)力”違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的丑惡嘴臉，自覺抵制宗教極端思想傳播滲透，打好反恐維穩(wěn)“組合拳”，筑牢維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

　　四、發(fā)揮維吾爾族干部的“領(lǐng)頭羊”作用

　　有了群眾才有了干部，有維吾爾族群眾才有維吾爾族干部。作為維吾爾族干部與維吾爾族群眾，具有同一個(gè)民族、同一種語(yǔ)言、同一種文字、同一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣、受同一個(gè)宗教思想影響的優(yōu)勢(shì)，我們要發(fā)揮好這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在座的各位維吾爾族干部都是“領(lǐng)頭羊”，一定要有效發(fā)揮作用，主動(dòng)沖到最前面，大張旗鼓地宣傳雙語(yǔ)教育重要性，面對(duì)面地給群眾講清楚“維吾爾族為什么要學(xué)雙語(yǔ)，學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的重要性”，形成推動(dòng)雙語(yǔ)教育合力?！?·5”事件以后，當(dāng)我得知哈密出現(xiàn)維吾爾族干部將在漢族學(xué)校上學(xué)的子女轉(zhuǎn)入民族學(xué)校的情況后，立即向地委、行署報(bào)告，要求副縣級(jí)以上干部的子女不允許轉(zhuǎn)學(xué)，已經(jīng)轉(zhuǎn)走的全部返回漢族學(xué)校，這就是要發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部的作用。我們廣大黨員干部要明白，基層的老百姓不是在看我們干部怎么說，而是在看我們?cè)趺醋觯⊥苿?dòng)雙語(yǔ)教育工作，各級(jí)維吾爾族黨員干部一定要深入基層，經(jīng)常走訪入戶，宣講黨和國(guó)家的政策，讓學(xué)習(xí)雙語(yǔ)、學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言成為維吾爾族群眾的一種自覺選擇和積極追求。

　　自治區(qū)黨委明確要求，穩(wěn)定工作各級(jí)黨委書記是第一責(zé)任人，這不是說穩(wěn)定工作就跟市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)沒有關(guān)系，反而有更大的關(guān)系，暴恐分子、宗教極端分子、分裂分子就出在維吾爾族里面，我們有責(zé)任把本民族管住管好。現(xiàn)在黨的政策越來越好，惠民政策更多地普惠民生，為什么會(huì)出現(xiàn)老百姓一邊吃著手抓羊肉、一邊罵著共產(chǎn)黨，原因之一就是基層干部辦事不公平，侵害群眾利益，低保分配不均衡，群眾意見較大。吐魯番山南地區(qū)的群眾向我反映了許多低保、醫(yī)療等問題，為什么基層干部入戶時(shí)候沒有發(fā)現(xiàn)、沒有及時(shí)解決？這就反映基層黨員干部的作風(fēng)問題。我們的漢族干部入戶走訪時(shí)，語(yǔ)言不通是很難交流的，老百姓有話也說不清楚，基層的情況和問題就很難反映上來。所以，維吾爾族干部一定要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，多到維吾爾族群眾家里了解情況，掌握他們的所思所想和實(shí)際困難，凡是符合實(shí)際的困難和問題，自己能解決的盡快解決，自己不能解決的要立即上報(bào)，決不能積累問題和規(guī)避矛盾。

　　在這里，我要強(qiáng)調(diào)的是，少數(shù)民族干部必須在大是大非面前旗幟鮮明、政治立場(chǎng)堅(jiān)定，這是對(duì)維吾爾族干部最起碼的要求。要在思想認(rèn)識(shí)上堅(jiān)定堅(jiān)決，帶頭學(xué)好使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，決不能只掛在嘴上，要求群眾做到的首先自己做到，要在行動(dòng)上真統(tǒng)一。有一次我和維吾爾族朋友一起吃飯，有人說“為什么漢族人都有錢，低保戶、貧困戶全是維族人”，我當(dāng)場(chǎng)就反駁講：“我自己的民族團(tuán)結(jié)一家親結(jié)對(duì)認(rèn)親戶就是漢族，家徒四壁，十分貧窮”?！澳銈冋l見過吐魯番的維族收破爛？難道漢族人都有錢還去收破爛嗎？”面對(duì)這種情況，少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于主動(dòng)糾正身邊的不當(dāng)言論，注意自己的言行，不要人云亦云。

　　五、充分發(fā)揮維吾爾族教師為人師表的作用

　　百年大計(jì)、教育為本，教育大計(jì)，教師為本。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣的使命。長(zhǎng)期以來，廣大維吾爾族教師肩負(fù)歷史使命，為全市教育事業(yè)改革發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，但也存在極個(gè)別人對(duì)“雙語(yǔ)教育”有不滿情緒，說三道四。作為一名教師、黨員、干部，偶爾說錯(cuò)一句話、做錯(cuò)一件事，黨委、政府、人民會(huì)原諒你。但是你決不能走錯(cuò)路，如果再繼續(xù)發(fā)表違反黨的政策、違背人民意愿的言論，就要開除教師隊(duì)伍，構(gòu)成犯罪的要依法嚴(yán)懲。針對(duì)一些教師因不了解情況，發(fā)表不當(dāng)言論的，要及時(shí)向?qū)W校坦白并寫出深刻檢查，免于責(zé)任追究。

　　在這里我還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在新時(shí)期民族教育改革當(dāng)中，許多維吾爾族教師努力學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字和專業(yè)知識(shí)，以適應(yīng)雙語(yǔ)教育的需要，成為幼兒園和中小學(xué)雙語(yǔ)教師的骨干教師和中堅(jiān)力量。但是，也有一些教師由于年齡偏大、漢語(yǔ)基礎(chǔ)比較弱，難以勝任雙語(yǔ)教育。市委、政府非常重視這部分教師，目前正在制定方案，一方面愿意提前退休的教師可以退休，另一方面通過調(diào)整到其他教學(xué)輔導(dǎo)、學(xué)校管理等合適崗位，實(shí)現(xiàn)工資不減、崗位不退。我們既要推進(jìn)雙語(yǔ)教育，增加雙語(yǔ)型教師，又要保護(hù)好使用好這部分老師。

　　教師教學(xué)活動(dòng)貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)生活全過程，對(duì)學(xué)生思想、觀念、言行的影響最直接。廣大教師要堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，積極做好學(xué)生的思想工作，讓學(xué)生掌握先進(jìn)思想和理念，為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前進(jìn)的路。要以身作則、率先垂范，積極把真善美的種子播撒到學(xué)生心中，決不能信口開河、不負(fù)責(zé)任，造成學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的混亂、人生態(tài)度上的消極。同時(shí)，各區(qū)縣要統(tǒng)一規(guī)范教師服裝，形成良好規(guī)范的工作著裝和禮儀習(xí)慣，展現(xiàn)教師良好的文明風(fēng)尚。

　　同志們，當(dāng)前，我們面臨著實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)和率先全面建成小康社會(huì)兩大目標(biāo)任務(wù)，能夠如期實(shí)現(xiàn)兩大歷史任務(wù)，基礎(chǔ)是教育，關(guān)鍵在于抓好各族群眾特別是維吾爾族群眾雙語(yǔ)教育的效果，要將各類教育的發(fā)展和提高各族群眾受教育的程度作為吐魯番加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)“總目標(biāo)”的基礎(chǔ)性工程來抓。希望大家多關(guān)心教育，多支持教育，加大教育投入，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校管理，特別是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理，為吐魯番的社會(huì)穩(wěn)定和美好未來做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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