1、并題一絕云 滿紙荒唐言，一把辛酸淚 都云作者癡，誰(shuí)解其中味？ 出則既明，且看石上是何故事按那石上書云 當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地這閶門外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄；蕩悠悠，把芳魂消耗望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高 故向爹娘夢(mèng)里相尋告兒命已入黃泉， 天倫呵，須要退步抽身早！元春 分骨肉 一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃 恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念 自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？ 從今分兩地，各自保平安奴去也，莫牽連探春 喜冤家 中山狼，無(wú)情獸，全不念。

2、蘇子夜坐，有鼠方嚙拊床而止之，既止復(fù)作使童子燭之，有橐音tuo2 中空，11聱聱，聲在橐中曰“嘻此鼠之見閉而不得去者也”發(fā)而視之，寂無(wú)所有，舉燭而索，中有死鼠童子驚曰“是方嚙也，而遽死耶向?yàn)槁?，豈其鬼耶”覆而也之，墮地乃走，雖有敏者，莫措；聊齋詞，其墓碑行述中均無(wú)記載，僅在蒲立德致王洪謀書中提及有“詞集一冊(cè)”路大荒先生在輯錄整理聊齋詞作的基礎(chǔ)上，將西安發(fā)現(xiàn)的“柳泉居士詞稿”手稿殘卷內(nèi)容與以前所收，去復(fù)校訛，共得92闋，厘為一卷，并且把唐夢(mèng)賁聊齋詞序手稿置于卷首此為目前所見聊齋詞的真品，另有民國(guó)石印本聊齋全集中的；“黃犢”是相互關(guān)聯(lián)的，黃犢在牛欄里關(guān)了一冬，當(dāng) 放牧在平坡上時(shí)被乍見春草，歡快無(wú)比“鳴”雖寫 聲音，但可以讓人想見黃犢吃草時(shí)的悠閑，神態(tài)第 四句中的“斜日”“寒林”“暮鴉”按說(shuō)會(huì)構(gòu)成一片 衰颯景象，但由于用了一個(gè)動(dòng)詞“點(diǎn)”字，卻使情調(diào) 發(fā)生了變化“點(diǎn)”狀烏鴉或飛或棲，有如一團(tuán)。

3、10上臺(tái)階盡管費(fèi)力，卻一步比一步高 11不經(jīng)過(guò)琢磨，寶石也不會(huì)發(fā)光 12心專才能繡得花，心靜才能織得麻 13書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟 14日日行，不怕千萬(wàn)里時(shí)時(shí)學(xué)，不怕千萬(wàn)卷 15多練多乖，不練就呆 16只有努力攀登頂峰的人，才能把頂峰踩在腳下 17困難是人的教科書 18汗水；一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！黛玉，寶玉恨無(wú)常喜榮華正好，恨無(wú)常又到眼睜睜，把萬(wàn)事全拋蕩悠悠，把芳魂消耗望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高故向爹娘夢(mèng)里相尋告兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！元春分骨肉一帆風(fēng)雨路三千。

4、辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀并非沒有契合之處而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華但是，作為一個(gè)熱血男兒一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受，“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”水龍吟·登建；第四十一回 賈寶玉品茶櫳翠庵 劉老老醉臥怡紅園 妙玉，氣質(zhì)美如蘭的，才華馥比仙的，獨(dú)一無(wú)二的女郎，紅樓夢(mèng)中最神圣的，最光輝燦爛的仙姝，你，總算出場(chǎng)了你，真的是姍姍來(lái)遲了你的出場(chǎng)，使紅樓夢(mèng)更加迷人了，使我這個(gè)紅樓夢(mèng)迷更加著迷了對(duì)妙玉評(píng)價(jià)這么高看來(lái)你崇拜這位尼姑。