在具體處事上，莊子認(rèn)為要“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)”養(yǎng)生主“處乎材與不材之間”山木對于世俗的功名利祿，莊子采取的是一種“卻”的態(tài)度，比如秋水 莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰愿以境內(nèi)累矣莊子持竿不顧，曰吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂。

原文古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生黃帝之史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契“百工以乂，萬品以察，蓋取。