1、通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信 作者姜文紅 09月25日0949 主持人 請反方四辯發(fā)貼 作者張璇 09月25日0950 反方 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就象汽車不會撞上飛機一樣 誠信信，中國文化中“信”與“義；敏收到碧電話，要她送東西到雜志社，但發(fā)現(xiàn)只是一雙絲襪，敏竟出言不遜碧大怒，說出一番有關(guān)絲襪的專業(yè)理論，這反令敏想到雜志社工作雜志社為碧聘請助手，于是敏應(yīng)征，本碧表示不會起用她，但人事部卻陰錯陽差地聘請了敏敏更說服碧讓她做滿七日試用期七日限期將過，雜志社不見了最后定稿，眾同事要敏負(fù)起。

2、得子畏為配，亦一笑為之媒耶然子畏亦可謂有心人矣quot人們異口同聲地將三笑故事歸屬唐伯虎，雖說十分離奇，但也確有道理能夠拋棄體面，逾越名教，赤裸裸地追求幸福，追求愛情，追求個性自由的，在吳中才子中間，只有唐伯虎夠得上條件唐伯虎的放浪形骸，即使在身后，想來也只有他具備承受這類風(fēng)流傳聞；其二，他對許多社會問題的理性的看法實在并不高明，因而，當(dāng)他以現(xiàn)實人物為小說主人翁時，每每宣揚陳腐的禮教，如耿十八金生色等篇，都對婦女不能守節(jié)大加鞭撻，甚至認(rèn)為她們活該得到悲慘的結(jié)局，而杜小雷又寫一婦女不孝順婆婆而化為豬，縣令捆之示眾，亦立意殊惡至于宣揚輪回報應(yīng)，更是處處可見但是，作為；賈薔要下姑蘇聘請教習(xí)，采買女孩子，置辦樂器行頭，賈璉有猶豫之意，賈蓉示意鳳姐為之說好話，賈璉方允鳳姐趁機叫趙嬤嬤兩個兒子一起去 賈府忙著蓋造省親別墅 寶玉看望將死之秦鐘，秦鐘勸他以后還該立志功名，以榮耀顯達(dá)為是，并自悔以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了 第十七至十八回 大觀園試才題。

3、惟見新月吐蛾眉唐·張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生晉·陶淵明春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松唐·李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤宋·晏幾道當(dāng)時明月在，曾照彩云歸唐·劉禹錫洞庭秋月生湖心，層波萬傾如熔金宋·歐陽修月上柳梢頭，人約黃昏后1。

4、20俞曲園攜女游西湖靈隱寺，見冷泉亭有一聯(lián)，俞輕聲念道泉自幾時冷起峰從何處飛來其女笑答泉自禹時冷起峰從項處飛來俞驚部項字何謂？其女道項羽若不將此山拔起，峰安得飛來？21李某為官，巧立名目， 搜刮錢財，百姓無不恨之入骨其死后有人戲作一聯(lián)曰早死一時天有眼，再留三日地?zé)o皮；孔雀東南飛最早見于南朝陳國徐陵507583編玉臺新詠卷一，題為古詩為焦仲卿妻作樂府詩集載入“雜曲歌辭”，原題為焦仲卿妻現(xiàn)今一般取此詩的首句作為篇名孔雀東南飛原為建安時期的民間創(chuàng)作，在長期的流傳過程中可能經(jīng)過后人的修飾 孔雀東南飛故事的兩個主人翁以其對愛情的堅貞。