詩(shī)歌評(píng)析 該詩(shī)情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河 鄉(xiāng)愁與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)；在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，東漢時(shí)期的詠史被認(rèn)為是第一首真正意義上的詠史詩(shī)這首詩(shī)由班固所作，它開創(chuàng)了詠史詩(shī)這一詩(shī)歌體裁，記錄了歷史事件，抒發(fā)了作者的情感，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)詠史詩(shī)是一種特殊的詩(shī)歌體裁，它通過(guò)描繪歷史事件人物或景觀來(lái)表達(dá)作者的思想感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)詠史。

那些斑駁的詩(shī)句，沉積在歷史的圍墻詩(shī)越讀越厚，日子越過(guò)越薄，生命越讀越輕 于是，便在這碧水秋云間遺忘了往世的塵緣 明月夜，短松岡舊恨天涯，黃昏對(duì)殘陽(yáng)那是一種怎樣的心境？不思量，自難忘 靜靜的躺在風(fēng)里，看你從云之彼端拂過(guò)像是私下的低耳微語(yǔ)悄然間掠過(guò)我的耳畔轉(zhuǎn)瞬，便不留痕跡的消散；從內(nèi)容方面看，文學(xué)涵蓋史傳文學(xué)紀(jì)實(shí)文學(xué)奇幻文學(xué)報(bào)道文學(xué)等不同類型史傳文學(xué)注重歷史的敘述和人物的描繪，紀(jì)實(shí)文學(xué)強(qiáng)調(diào)真實(shí)事件的再現(xiàn)，奇幻文學(xué)通過(guò)虛構(gòu)元素創(chuàng)造超現(xiàn)實(shí)世界，報(bào)道文學(xué)則專注于社會(huì)現(xiàn)象的報(bào)道與分析表達(dá)體裁上，文學(xué)作品可以是小說(shuō)散文詩(shī)歌報(bào)告文學(xué)新韻文劇本民間傳說(shuō)。

陸游的書憤記錄了他早年投身抗金斗爭(zhēng)的壯志，以及歲月流轉(zhuǎn)中理想與現(xiàn)實(shí)的差距詩(shī)中流露出對(duì)時(shí)光流逝壯志難酬的深深感慨這些詩(shī)篇不僅描繪了自然景色的壯麗，更反映了詩(shī)人內(nèi)心的抱負(fù)與無(wú)奈他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中留下了深深的印記，值得我們細(xì)細(xì)品味在這些詩(shī)句中，我們可以感受到詩(shī)人對(duì)國(guó)家對(duì)民族的。

一九七二年一月二十一日 2創(chuàng)作背景 該詩(shī)寫于1972年余光中的祖籍是福建永春，他于1949年離開大陸去臺(tái)灣 當(dāng)時(shí)由于政治原因，臺(tái)灣和大陸長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，致使余光中多年沒(méi)有回過(guò)大陸他一直思念親人，渴望祖國(guó)的統(tǒng)一和親人的團(tuán)聚在強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情中，詩(shī)人在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)寫下了這首詩(shī)；民族的驕傲，苦難和抗議 在歷史無(wú)情的眼睛里 掠過(guò)一道不安 深深刻在我的額角 一條光榮的傷痕 硝煙從我頭上升起 無(wú)數(shù)破碎的白骨叫喊著隨風(fēng)飄散 驚起白云 驚起一群群純潔的鴿子 隨著鴿子，憤怒和熱情 我走過(guò)許多年代，許多地方 走過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，廢墟，尸體 拍打海浪象拍打起伏的山脈 流著血 托起送走血紅血紅的。

色靜深松里漾漾汛菱行，澄澄映葭葦”他的詩(shī)篇描繪出鳴鳳山如詩(shī)如畫的意境在神話與詩(shī)篇的渲染下，鳴鳳山更顯夢(mèng)幻而現(xiàn)實(shí)中，這座山不僅保留了其原始風(fēng)貌，更增添了人文氣息前文化部部長(zhǎng)著名作家王蒙先生親自為鳴鳳山題字，這不僅是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)這座山水文化的獨(dú)特詮釋；答案龔自珍的詠史展現(xiàn)了一種深沉的歷史情懷與對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判詩(shī)歌通過(guò)對(duì)歷史事件的回顧，表達(dá)了對(duì)英雄人物的懷念和對(duì)時(shí)代變遷的感慨同時(shí)，也透露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)未來(lái)的憂慮解釋龔自珍的詠史是一首充滿歷史韻味與現(xiàn)實(shí)批判的詩(shī)篇詩(shī)人通過(guò)對(duì)歷史的審視，表達(dá)了自己對(duì)歷史的深刻理解。

在波蘭來(lái)客中，北島以細(xì)膩的筆觸，記述了與摯友劉羽的深厚情誼劉羽，從文學(xué)獄中走出，他的經(jīng)歷猶如一面鏡子，映照出那個(gè)時(shí)代的特殊印記北島不僅與他相識(shí)，更借此結(jié)識(shí)了一群志同道合的青年，他們共同的青年時(shí)光，充滿了理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，流露出對(duì)劉羽的深深敬佩詩(shī)中回憶，劉羽曾陪伴北島在五臺(tái)山；余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，他變化的軌跡基本上可以說(shuō)是臺(tái)灣整個(gè) 詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸在臺(tái)灣早期的詩(shī)歌論戰(zhàn)和70 年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張 西化無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染， 不是希頓克靈。

中國(guó)古代詩(shī)歌的瑰寶從先秦到清末的脈絡(luò)梳理先秦時(shí)期，詩(shī)的曙光初照，詩(shī)經(jīng)以其現(xiàn)實(shí)主義精神奠基，猶如一幅歷史畫卷的寫照楚辭則在浪漫主義的旋律中翩翩起舞，如屈原的離騷兩漢時(shí)期，樂(lè)府詩(shī)達(dá)到了成熟的階段，東漢文人的詩(shī)篇中，孔雀東南飛的愛情悲劇成為了千古絕唱，抒情趨勢(shì)愈發(fā)明顯建安。

1舒婷祖國(guó)啊 我親愛的祖國(guó)我是你河邊上破舊的老水車 數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌 我是你額上熏黑的礦燈 照你在歷史的隧洞里蝸行摸索 我是干癟的稻穗是失修的路基 是淤灘上的駁船 把纖繩深深 勒進(jìn)你的肩膊 祖國(guó)啊我是貧困 我是悲哀 我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊 是“飛天”袖間 千；寫作背景此詩(shī)約作于元順帝至正九年至十年13491350期間王冕在長(zhǎng)途漫游以后回到了紹興，在會(huì)稽九里山買地造屋，名為梅花屋，自號(hào)梅花屋主此詩(shī)就作于梅花屋內(nèi)此時(shí)正值元末農(nóng)民大起義爆發(fā)前夕，作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法解決的矛盾，感慨之下作此詩(shī)原詩(shī)墨梅元代王冕 吾家洗硯池頭樹。

給人以強(qiáng)烈震撼，因此后人將這種風(fēng)格深情地譽(yù)為“左思峰峰”這不僅是他詩(shī)歌的獨(dú)特印記，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)變遷的有力回應(yīng)左思風(fēng)，就是這樣一種敢于直言富有深度的詩(shī)風(fēng)，它穿越時(shí)空，至今仍激發(fā)著讀者對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考讓我們一同品味其中的智慧與力量，感受那穿越千年的左思之聲。