1、九成宮醴泉銘成于貞觀六年632，立碑未久，即為愛好歐書者捶拓，拓本當(dāng)時已不易得其后年經(jīng)代遠(yuǎn)，捶拓者紛至沓來，碑字乃損泐漫漶所以，碑石因年久風(fēng)化，加之捶拓過多，斷損嚴(yán)重，并經(jīng)后人多次開鑿，淺者深之，疲者肥之久而久之，幾乎無一筆不鑿，以致筆畫枯疲，鋒芒全失現(xiàn)碑座已經(jīng)破損，碑首與碑身一。

2、在韓愈心目中，王叔文等是小人，不愿讓他們的名字玷辱了柳的清白，所以最后定稿改成“順宗即位，拜禮部員外郎，遇用事者得罪，例出為刺史”因?yàn)楫?dāng)時人或后世讀史的人都知道唐順宗是聽二王和韋執(zhí)誼的，唐憲宗掌權(quán)把他們引用的人都一例遠(yuǎn)貶，所以這樣寫也就夠了應(yīng)該說明的是，王叔文集團(tuán)的功過，宋代范仲淹就不同意韓愈。

3、5拓tuò跋bá魏侍中北魏國君門下省的長官 6曾伯祖奭shì即柳奭，他是唐高宗李治王皇后的外祖，曾任中書令 7褚chǔ遂良字登善，曾做過吏部尚書同中書門下三品尚書右仆射等官唐太宗臨終時命他與長孫無忌一同輔助高宗后因勸阻高宗改立武后，遭貶憂病而死 8韓瑗yuàn字伯。

4、一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消云散如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的另外，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時間的改變與地點(diǎn)的依舊，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來，啟發(fā)人。

5、他于淳三年1243初始吳文英，吳文英為之傳授詞法，略云“蓋音律欲其協(xié)，不協(xié)則成長短之詩下字欲其雅，不雅則近乎纏令之體用字不可太露，露則直突而無深長之味發(fā)意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意”沈義父所述詞法，吳梅樂府指迷箋釋序稱之為“吳氏家法”張炎詞源評夢窗詞“質(zhì)實(shí)”，與。

6、詞評家曰嫁軒者，人中之杰，詞中之龍辛棄疾的詞，繼承蘇東坡豪放詞風(fēng)而有所發(fā)展后人把蘇辛并稱，魄力之大，蘇不如辛氣體之高辛不如蘇光復(fù)故土，還我山河，是那個時代的最強(qiáng)音，在辛棄疾的詞作里也得到充分的表現(xiàn)由于辛棄疾被迫長期在鄉(xiāng)村隱居，所以以農(nóng)村生活，田園風(fēng)光入詞，使詞作中洋溢著新鮮的生活氣息。

7、蓋仁者樂山宜如白樂天草堂圖，山居之意裕足也智者樂水宜如王摩詰輞川圖，水中之樂饒給也仁智所樂豈只一夫之形狀可見之哉！何謂所覽欲淳熟？近世畫工，畫山則峰不過三五峰，畫水則波不過三五波，此不淳熟之病也蓋畫山，高者下者大者小者，盎碎向背，顛頂朝揖，其體渾然相應(yīng)，則山之。

8、也就是為何王勃誦了那首詩就證明他的文章是新文而非舊文原文如下閻公乃自攜王勃之手，坐于左席道“帝子之閣，風(fēng)流千古有子之文，使吾等今日雅會，亦得聞于后世從此洪都風(fēng)月，江山無價，皆子之力也！吾當(dāng)厚報”正說之間，忽有一人，離席而起，高聲道“是何三尺童稚，將先儒遺文，偽言自己新作，瞞昧。

9、而品評史實(shí)人物，卻胸有塊壘，大氣如虹 唐開元天寶間的安史之亂及其被平定是中國歷史上的一個大事件，后人多有評論唐代詩人元結(jié)作有著名的大唐中興頌，并請大書法家顏真卿書刻于壁，被稱為雙絕 與李清照同時的張文潛，是“蘇門四學(xué)士”之一，詩名已盛，也算個大人物，曾就這道碑寫了一首詩，感嘆“。

10、岸上人亦逐隊(duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲，此時月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐，韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)月色蒼涼，東方將白，客方散去吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

11、槐樹作為喬木，有兩點(diǎn)最易引起人們的關(guān)注第一是老槐樹齡悠久，數(shù)百年之老槐并不罕見，槐樹的這一特點(diǎn)在人類的早期尤其受到注意人的自身生命的短促，導(dǎo)致人們對這種長命樹不死樹產(chǎn)生敬畏之情在自然崇拜時代，老槐有靈的觀念自然就會產(chǎn)生所以槐樹才能從眾多樹木中脫穎而出，成為改火之木和社樹第二是槐樹既。

12、君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎 或言堯幽囚，舜野死，九疑聯(lián)綿皆相似， 重瞳孤墳竟何是帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無還 慟哭兮遠(yuǎn)望，見蒼梧之深山蒼梧山崩湘水絕， 竹上之淚乃可滅 卷162_2 公無渡河李白 黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門波滔天，堯咨嗟 大禹理百川，兒啼不窺家殺湍湮。

13、庶辭先主而指其心曰‘本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也今已失老母，方寸亂矣，無益于下章開頭乃敘述“韓當(dāng)冒煙突火來攻水寨，忽聽得士卒報道‘后梢舵上一人，高叫將軍表字’韓當(dāng)細(xì)賈詡勸說曹操先利用荊州的資源休養(yǎng)軍民穩(wěn)定新占地，可是曹操并沒有理會他的建議曹軍的作戰(zhàn)部署大體。

14、地勢使之然，由來非一朝 金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂 馮公豈不偉，白首不見招 注釋郁郁草木念往昔繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù) 千古憑高，對此漫嗟榮辱 六朝舊事如流水，但寒煙衰草短長互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉鄱陽姜夔出，句琢字練，歸于醇雅于是史達(dá)祖，高觀國羽翼之。

15、今在其山凹之上，筑建梅嶺三章詩碑，高約150米，寬2米，厚035米座基高約050米，寬約250米，以白色花崗石砌筑碑身為漢白玉結(jié)構(gòu)，其字體鐫刻處，采用鎦金熨貼陳毅詩碑與梅關(guān)碑林連為一體，構(gòu)成梅關(guān)古驛道一處重要的人文景觀 在聞名遐邇的廣東南雄梅關(guān)古驛道的中段旁，立著一塊陳毅元帥的梅嶺三章。

16、春容舍我去，秋發(fā)已衰改人生非寒松，年貌豈長在 吾當(dāng)乘云螭，吸景駐光彩 松柏本孤直，難為桃李顏昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間 身將客星隱，心與浮云閑長揖萬乘君，還歸富春山 清風(fēng)灑六合，邈然不可攀使我長嘆息，冥棲巖石間 君平既棄世，世亦棄君平觀變窮太易，探元化群生 寂寞綴道論。

17、目接“長風(fēng)萬里送秋雁”之境，不覺精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了 “蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”兩句承高樓餞別分寫主客雙方東漢時學(xué)者稱東觀政府的藏書機(jī)構(gòu)為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書省，李云是秘書省校書郎，所以。