其創(chuàng)作總體呈現(xiàn)如下特點1注意人物語言行動和細節(jié)的描寫，在矛盾沖突中展示人物性格2情節(jié)曲折，故事完整3語言準確簡練生動流暢4敘述方式帶有明顯的說書人的痕跡而智取生辰綱一文在創(chuàng)作上體現(xiàn)了我國古代小說突出的藝術(shù)成就采納我吧，謝謝你啦不滿意歡迎追問。

國破家亡無路走，好似斷纜一孤舟點點血淚沾衫袖，茫茫大地不容一女流此身已是砧上肉，是死是活本無求劫后余生何所有，只愿把先父的遺志酬 既然非茶也非奶，何不將奶茶二字合起來 蔡文姬何人萬里出邊塞， 合唱頓時間魂驚魄震目癡呆 董祀那一年你我失散后，幾經(jīng)艱險把明主投曹丞相。

丹青不知老將至，富貴于我如浮云 開元之中常引見，承恩數(shù)上南薰殿 凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面 良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭 褒公鄂公毛衰翁老去疏榮利，絕愛山城無事臨去畫樓頻倚，何日重來此桃源憶故人欄干幾曲高齋路，正在重云深處丹碧未干人去，高棟空留句離離芳草長亭暮，無奈。

結(jié)他無線濕水棉花無得彈，即無可挑剔 非洲和尚乞人憎黑人僧，即令人討厭 賣魚佬沖涼賣魚佬洗身無生腥氣 船頭尺度水 亞蘭嫁亞瑞累斗累 太公分豬肉人人有份 年晚煎堆人有我有 十五個吊桶打水七上八下 半兩棉花免談免彈 王熙鳳害死尤二姐心狠。

鄭文公說“我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯然而鄭國滅亡了，對您也不利?。　睜T之武就答應(yīng)了這件事 夜晚有人用繩子將燭之武分四個層次一是燭之武站在秦國的立場上說話，引起對方好感二是說明亡鄭只對晉國有利，對秦國有害無益三是陳述保存鄭國，對秦國有好處四是從秦晉兩。

半夜狂風卷黃沙，不知不覺堵塞門傷今感昔唱不盡，琴笳三拍又制成含冤飲恨留心中，心中悲憤何時平第四拍日日夜夜都如此啊哪會不思我鄉(xiāng)土世上能喘氣的人兒啊有誰比我更苦悲只能怨我紅顏薄命啊從此淪落在匈奴習俗不同兩條心，怎能同吃又同住愛好各自不相同，心中苦悶誰可聽。

形象上是一個既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和軍事家的藝術(shù)典型但小說在揭露和批判他的惡德的同時，又充分表現(xiàn)了他作為一個奸雄的才智與膽略，他4諸葛亮，字孔明，號臥龍也作伏龍，徐州瑯琊陽都今山東臨沂市沂南縣人 時值曹操一統(tǒng)北方，孫權(quán)虎踞江東，劉表和劉璋控制荊益二州，但無所作為漢。

水滸傳，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說作者或編者一般被認為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎，王慶，方臘等各路。

搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會概念在這個意義上，是我們認識事物的工具 一鄉(xiāng)土本色鄉(xiāng)土社會的“鄉(xiāng)土性”帶有三方面特點鄉(xiāng)下人離不了泥土不流動性熟人社會現(xiàn)代社會是法理社會，鄉(xiāng)土社會是禮俗社會 在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會，一種并沒有具體。