1． 六步操作法

　　第一步是羅盤測(cè)量出陽(yáng)宅山向；

　　第二步根據(jù)測(cè)出的山向確定星盤，找出各個(gè)方位吉兇。

　　第三步根據(jù)星盤方位查勘外環(huán)境實(shí)際“形勢(shì)”；

　　第四步根據(jù)星盤方位查勘內(nèi)環(huán)境實(shí)際布局；

　　第五步是個(gè)性風(fēng)水與環(huán)境匹配。

　　第六步進(jìn)行風(fēng)水調(diào)整。

　　在C1資料里講了第一步方法，在C2資料里講了第二步方法，現(xiàn)在我講第三步方法-“形”與“勢(shì)”。

　　2． 形與勢(shì)

　　古人以三百尺為“形”，以一千尺為“勢(shì)”，這是指陽(yáng)宅外圍環(huán)境，一大一小兩個(gè)范圍。

　　看“勢(shì)”是看山水的來龍去脈，地勢(shì)的高低起伏，整體格局的大小。以“勢(shì)”看宅，不以宅看“勢(shì)”。所謂大勢(shì)所趨，是說大勢(shì)強(qiáng)于局部。

　　現(xiàn)代城市里面的“勢(shì)”，則看其高樓、大街、立交橋、軌道交通等等。同樣以格局論宅。

　　看“形”，是看一百米（三百尺）附近的狀況，城市以樓為山，以路為水，以垃圾箱、變壓器、假山為“砂”。以電桿、旗桿、房屋邊角、玻璃幕墻為煞。

　　在古代具體是看外六事、內(nèi)六事：

　　外六事：道路、池塘、墳堆、亭塔、衙廟、橋梁等，又按其屬性分成金木水火土五行來論吉兇。

　　內(nèi)六事：門、灶、井、廁、床、碓磨等。

　　以上外六事、內(nèi)六事，各派大致如此。現(xiàn)代社會(huì)雖然有很大不同，但基本原則仍然如此。

　　3．開門

　　a.納氣門

　　宅運(yùn)盛衰關(guān)鍵在納氣門，是房屋收納地面之氣的入口。一個(gè)正面開

　　門的商店，其門就是納氣門。一幢沒有外圍墻的樓房，其大門就是納氣門。如果是有圍墻（非通透式）的院落，其大門就是納氣門。

　　b.內(nèi)路門

　　從納氣門到家門之間的通道為內(nèi)路，如果中間有門，如電梯門、樓道門就稱之內(nèi)路門。內(nèi)路引氣，內(nèi)路門截氣。內(nèi)路越長(zhǎng)雜氣越多，如果直沖家門就形成煞氣，內(nèi)路門可緩解沖煞之力。

　　c.家門

　　為一家人的出入口。如與內(nèi)路相接為內(nèi)門。如直接與外氣相接，如別墅或地面一樓獨(dú)立對(duì)外開門，則為納氣門。

　　以上納氣門最為重要，其門位與屋向必須保持同元一氣。如屋向?yàn)樘煸?，門向也要開在天元龍位，人元龍、地元龍開門也同樣如此。開錯(cuò)了異元門，就會(huì)出事。納氣門有三個(gè)特點(diǎn)：

　　其一、門前必須有較寬敞的空地（明堂）；

　　其二、必須是樓房的總出入口；

　　其三、必須是與屋向同元一氣。

　　納氣門前不要輕易放假山，石獅、水池、雕塑、旗桿、種樹等。必須根據(jù)星盤確定了吉兇之后，才能適當(dāng)安排相關(guān)物件。否則會(huì)禍?zhǔn)逻B連。

　　開好納氣門，還要注意下面三點(diǎn)：

　　1．不要勉強(qiáng)開歪門，因?yàn)椴皇峭?，就將門歪向旺方，以為可以吸吉?dú)饬?，其?shí)這只有心理上的作用，給戶主一點(diǎn)安慰罷了。

　　2．開兼向門要同元一氣。這個(gè)已經(jīng)說過了。如果開了異元門，不良現(xiàn)象會(huì)層出不窮。如果向星之氣弱，問題還不大。如果異性兩強(qiáng)相向，則一定會(huì)出問題。

　　3．注意納氣門的變化。納氣門凡開在星盤城門位置，都可得到當(dāng)運(yùn)旺氣，但如果遭到破壞則十分不吉，如建高架橋、建了高樓，拆了樓房，街道改向，擴(kuò)寬，都有可能破壞納氣門。這種情況戶主無(wú)法控制。但有一些情況則是可以避免的，如納氣門前堆假山、放石獅子等。假如納氣門所納為一白水氣為吉，水遭土克，吉?dú)獗稖p，同時(shí)土石之氣入內(nèi)，增加五黃土氣，造成眼病、肝及腰腎不佳。土石兇氣，又是中年男子克星，求官求財(cái)不利。但如果納氣門所納為七赤旺氣，則土生金，對(duì)戶主有利，所以納氣門處不能輕易、隨便處理。

　　又如有人在納氣門前設(shè)立噴水池想招財(cái)，如果所納是煞氣，不但招不來財(cái)，還要破財(cái)。

　　又如門前種樹或豎旗桿，大樹為陰，旗桿屬陽(yáng)，都為“槍煞”。

　　又如大堂裝鏡子，如所納是兇煞之氣則有利，可以反射出去。如所

　　納是旺氣，則趕走了財(cái)氣。

　　總之納氣門的處理要慎之又慎。

　　4、外氣口

　　城市里以樓山，以路為水。這個(gè)水稱之虛水，所以不叫水口，而稱“氣口”。氣口分來氣口與去氣口，雙向行車道沒有來氣口去氣口之分。單向行車道則有來氣口與去氣口之分。除了單向流動(dòng)的道路外，所有街口，都可視為來氣口。

　　氣口有大小之分，大氣口影響大街兩旁房屋的氣運(yùn)，小氣口影響小街兩旁的氣運(yùn)。胡同小巷影響更小。大氣口指大街盡頭，兩條大街交匯處；小氣口是指小街小巷盡頭，或與大街交匯處。一條街，兩旁會(huì)有很多小街小巷，有很多交匯點(diǎn)，但這都不能算氣口，只有與此街大小相同或更大的街交匯才能算氣口。

　　氣口的準(zhǔn)確方位，必須以房屋的中心點(diǎn)為基點(diǎn)，按九宮分界線延長(zhǎng)到氣口的位置上。氣口形式很多，下面所列之圖為代表性的，可以舉一反三。另外要注意分清外氣氣口與納氣門、內(nèi)門的關(guān)系。有些外氣口是納氣門，但有些就不是。最重要的是要判清氣口的三元性質(zhì)。這樣才能確定氣口的氣是屬陰還是屬陽(yáng)，屬陰，氣入中逆飛，吉兇判斷就完全不同了。所以不管是真水還是虛水，都要找到氣口，從氣的源頭上確定外氣的卦位和陰陽(yáng)、三元。

　　氣口之星飛入中宮飛布后，落在門位的星氣，稱之外變氣，又稱借氣。對(duì)門氣產(chǎn)生吉兇影響。

　　一白水星在門向時(shí)，如得六白外變氣，為先天催官水，六金生一水屬上吉。七赤金星為外變氣；也是金生水，屬次吉。八白土星為外變氣，是吉?dú)饪送鷼?，雙方受傷，小兇。二黑土星為外變氣，是生氣克旺氣，兩敗俱傷，小兇。五黃土氣為外變氣，是死氣克旺氣，屬大兇。三碧木為外變氣，是生氣泄旺氣，中兇。九紫為外變氣；是旺氣克退氣，小兇。四綠木為外變氣，可得一四同官準(zhǔn)發(fā)科名，大吉。其余可類推。

　　另外，外氣離房屋的遠(yuǎn)近，是判斷外氣影響力大小的依據(jù)，一般而言為近強(qiáng)遠(yuǎn)弱。但還要看其大小，如一座山，一個(gè)湖，影響力就很大。但如果是一個(gè)電燈桿，一個(gè)噴水池，離得較遠(yuǎn)，就沒有什么影響了。

　　5、轉(zhuǎn)運(yùn)后門氣之吉兇

　　七運(yùn)建房轉(zhuǎn)八運(yùn)門氣吉兇表

　　(以向?yàn)殚T)

　　2004年立春之后，地理風(fēng)水由七運(yùn)轉(zhuǎn)為八運(yùn)，運(yùn)行20年，所有的房屋都變成失運(yùn)屋，同時(shí)也都面臨新時(shí)運(yùn)的到來。

　　七運(yùn)所建房為退氣屋（1984年至2003年）七赤金星入中，

　　六運(yùn)所建房為煞氣屋（1964年至1983年）六白金星入中，

　　五運(yùn)所建房為煞氣屋（1944年至1963年）五黃土星入中，

　　四運(yùn)所建房為煞氣屋（1924年至1943年）四綠木星入中，

　　我們知道房屋失運(yùn)越久就越差，越新就越好，如果是四運(yùn)、五運(yùn)所建房屋，就沒有多少吉?dú)饪裳粤恕Ｔ趺崔k呢？這就需要重新裝修，如果在新的時(shí)運(yùn)，有旺氣、生氣到，裝修后可以繼續(xù)興旺。如果有煞氣、死氣到，就要想辦法改門，否則不能使用。如果地運(yùn)已盡的屋，就應(yīng)該放棄不用，地運(yùn)是根據(jù)坐向來定的，不是根據(jù)門來定的，改變門位無(wú)濟(jì)于事。

　　如果舊門能適應(yīng)新時(shí)運(yùn)，能納生旺之氣，就不用改。如七運(yùn)子山午向、癸山丁向，門在向方，轉(zhuǎn)八運(yùn)，正好吸納八白旺氣，就不必改動(dòng)。如果吸納的是退氣、煞氣、死氣的門就需要改動(dòng)了。下面講一個(gè)改門實(shí)例：

　　清道光四年，風(fēng)水大師章仲山的徒弟錢韞嚴(yán)，為人改門。其屋七運(yùn)建，坐子向午兼壬丙。此宅前面地高，后有大河，乾坎艮方均現(xiàn)水光，又有大槐照水，一片綠色，屋內(nèi)陰暗。住此處者，財(cái)丁兩旺，因雙七到后，后有大河的緣故。但是每天到申時(shí)就會(huì)出現(xiàn)綠衣少女幻影。因雙七到坎，七為兌，為少女也?？矠殛庁?，申乃陰時(shí)也。錢韞嚴(yán)于未方開一門，幻影不再出現(xiàn)，因未方得八白旺星，艮方變?yōu)槎?，五鬼已化，所以不再有幻影了?/p>

　　錢韞嚴(yán)為什么在未方開門呢？坤宮為八運(yùn)旺方，但另有坤、申向，道理在于八運(yùn)入中，五到坤，天元龍四維屬陽(yáng)，坤、申都為陽(yáng)，逢陽(yáng)順行，八白不能到門向。所謂旺而不旺。未向?yàn)殛帲豢捎梦迦胫?，逆行，則旺星到門，艮方變二黑。未之對(duì)宮丑亦屬陰，故二入中逆飛，八到丑，旺星到門。反之，坤申之對(duì)宮艮寅屬陽(yáng)，二入中順飛，五到艮寅，若在艮方或寅方開門，就死人塌屋。可見，門是不能隨便亂改的。不可一見有向星8之宮，就亂改門。

　　6．內(nèi)氣分布與家居布置

　　1．與星盤相合。（例：八運(yùn)癸山丁向，地運(yùn)八十年）

　　巽宮34，旺多生貴子，衰防肝、膽之疾。

　　震宮25，不吉，幸六白金星泄其兇。

　　艮宮79為吉，火照廳堂，遇二黑防火災(zāi)。

　　坤宮16為吉星，能啟八代文章。兌宮61為吉星，子女科甲登榜，財(cái)富豐盛。

　　乾宮52五黃、二黑被九紫火生，為兇煞位，不適合居住。命屬土之人可居。其他人居住會(huì)生病，重病會(huì)死人。客人短住無(wú)妨。

　　離宮88為為全家最旺位置，也是財(cái)位，大利學(xué)業(yè)，大發(fā)田地之富。

　　坎宮97橫財(cái)就手，但防火災(zāi)。

　　此局山方旺星到向上，8為當(dāng)旺之星為旺財(cái)不損丁格局。若向方有水，水外有山，而坐方無(wú)水，亦可財(cái)丁兩旺?？扇【抛匣馂橥庾儦?。生扶旺土。外氣口在坤方之五，五入中順飛，九紫到向上?？梢越鹩駶M堂，人丁興盛。

　　2．三種擺布方法

　　一類為靜態(tài)擺布。如沙發(fā)、書柜、衣柜等靜態(tài)的物件。山星為靜，靜態(tài)物件靠墻放較好。注意山星中有生、旺、退、煞的分別。生旺處最好放一些常用的物件。如沙發(fā)、衣柜等。退煞處最好放一些不常用的東西，越安靜越好。注意此處絕對(duì)不可以裝鏡子、電扇之類物件。

　　一類為動(dòng)態(tài)擺布，如空調(diào)、電視、風(fēng)扇、冰箱、音響、魚缸。擺鐘、茶水柜、通道、神位等，這些都要放在生旺方。財(cái)位在什么地方？財(cái)位就在家里的生旺之位，生者生財(cái)，旺者旺財(cái)。比如七運(yùn)子山午向，生氣位在坤宮，旺氣位在坎宮，這兩個(gè)位置就是財(cái)位，注意財(cái)位并非只有一個(gè)。財(cái)位放什么物品好呢？應(yīng)該放家里最活動(dòng)波及面最大的物件，如電視機(jī)、金魚缸等。

　　一類為移動(dòng)擺布，這是專門用來對(duì)付五黃大煞的。五黃與二黑相合，又與當(dāng)年太歲同位，這宮位所住之人就會(huì)大病，甚至生命危險(xiǎn)。這個(gè)化煞方法學(xué)習(xí)班上專門講。

　　形煞是有形之物產(chǎn)生的煞氣，電磁波、聲波、光波等等。家居形煞大體有三種，一是地盤形煞，二是星盤形煞，三是外入形煞。

　　a.地盤形煞。十二個(gè)地支代表了十二個(gè)方位，地盤形煞便從這十二個(gè)地支中產(chǎn)生。

　　其一為太歲煞，比如今年為申年，申即為太歲，明年酉年，酉即為太歲。申年太歲的對(duì)宮，為寅，所以今年不能在寅申方建房，這就是所謂太歲頭上不能動(dòng)土。犯了太歲，就會(huì)有兇災(zāi)。

　　其二為對(duì)宮沖煞，如子午沖等，房門對(duì)房門，前門對(duì)后門（穿心煞）東邊有個(gè)房角，西邊有個(gè)房門，尖角沖。東邊有個(gè)沙發(fā)，西邊有個(gè)鏡子，人對(duì)鏡而坐，為對(duì)位沖。凡以鏡子為中心，兩邊相對(duì)立的形物，都犯對(duì)宮相沖。

　　其三同宮犯煞，如西邊屬金，西邊養(yǎng)盆花，金木相克。東邊屬木，在東邊掛把軍刀，叫木金相克，南邊屬火，魚缸放在南邊，叫水火相沖。反之，北邊屬水，爐灶在北叫水火相犯。人有十二屬相及九星所屬，要注意九宮方位，最好不犯沖。

　　其四，三合形煞，

　　寅午戌合火，煞在北不能擺虎馬狗。

　　巳酉丑合金，煞在東，不能擺蛇雞牛。

　　申子辰合水，煞在南，不能擺猴鼠雞。

　　亥卯未合木，煞在西，不能擺豬兔羊。

　　這個(gè)不能擺的生肖，包括各種材料做的物件及字畫。

　　b.星盤形煞

　　指某運(yùn)中山向兩星入中飛布，由同宮星組的關(guān)系形成的煞氣。如：

　　二三為斗牛煞，二為坤土為牛，三為震木為動(dòng)。

　　六七為交劍煞，六為金，七亦為金，金為兵器。

　　七三為交劍煞，七為金，三為木，金克木。

　　二五為戊己煞，二為土，五為土，二黑土五黃土皆兇。

　　九七為火炎煞，九為火，七為赤金。

　　c.內(nèi)門星氣組合

　　凡內(nèi)門，其星氣都是由樓房的坐星、向星入中飛布，以及納氣門的運(yùn)星入中飛布而成的。即山星之氣。向星之氣、納氣門所納之氣三個(gè)部分組成。內(nèi)門星氣只有一隅吉兇作用，影響十分有限。

　　7.流年九星到八方吉兇

　　流年飛星影響著房屋該年的運(yùn)氣，如果房屋的門逢流年飛星吉?dú)獾?，則財(cái)運(yùn)亨通，工作順利；若逢流年飛星兇氣到，則丁財(cái)兩敗，或者是非疊起。

　　流年一白星

　　一白到坎方--主讀書聰明，利文職。

　　一白到坤方--主女性當(dāng)權(quán)，家人易罹腸胃病。

　　一白到震方--主家人搬遷或有遠(yuǎn)行，脾氣較為暴燥。

　　一白到巽方--經(jīng)云：“四一同宮，準(zhǔn)發(fā)科名之顯?！?/p>

　　一白到中宮--經(jīng)云：“一加二五，傷及壯丁?！敝鱾?。

　　一白到乾方--主聰明才智，發(fā)小財(cái)。

　　一白到兌方--多異性緣。一白當(dāng)運(yùn)為桃花運(yùn)。失運(yùn)為桃花劫。

　　一白到艮方--財(cái)運(yùn)佳，尤利地產(chǎn)，可置業(yè)。

　　一白到離方--中爻得配，水火相交，主喜慶、順利。

　　流年二黑星

　　二黑到坎方--主家人易罹腸胃病，女性當(dāng)權(quán)，掌握財(cái)政。

　　二黑到坤方--二黑又名病符，回宮復(fù)位，主身體多病。

　　二黑到震方--主官災(zāi)是非、足患、腸胃病。

　　二黑到巽方--主是非，健康差，呼吸系統(tǒng)疾病。

　　二黑到中宮--血光之災(zāi)、慢性病。

　　二黑到乾方--當(dāng)運(yùn)旺財(cái)；失運(yùn)神經(jīng)衰弱、胡思亂想。

　　二黑到兌方--肚疴，提防火災(zāi)、血光之災(zāi)。

　　二黑到艮方--旺財(cái)，尤利地產(chǎn)。

　　二黑到離方--家人愚鈍，血光之災(zāi)。

　　流年三碧星

　　三碧到坎方--主脾氣暴躁，家人會(huì)搬遷或遠(yuǎn)行。

　　三碧到坤方--主官災(zāi)是非，腸胃病、足病。

　　三碧到震方--三碧為蚩尤星，主官災(zāi)是非、爭(zhēng)執(zhí)。

　　三碧到巽方--運(yùn)氣反復(fù)，時(shí)好時(shí)壞。

　　三碧到中宮--因財(cái)致禍、腳傷。

　　三碧到乾方--主傷足。家人容易發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。

　　三碧到兌方--主血光之災(zāi)，受人拖累。

　　三碧到艮方--經(jīng)云：“三八逢而損小口”，主不利小童。

　　三碧到離方--主家人頭腦靈活、聰明。

　　流年四綠星

　　四綠到坎方--坎宮為一白星，一四同宮，主讀書聰明，利文職。

　　四綠到坤方--腸胃病，是非纏繞。

　　四綠到震方--運(yùn)氣反復(fù)，情緒起伏。

　　四綠到巽方--經(jīng)云：“蓋四綠為文昌之神”。主聰明。

　　四綠到中宮--風(fēng)濕病、皮膚病。

　　四綠到乾宮--不利女性。驛馬位，家人有遠(yuǎn)行或搬遷。

　　四綠到兌方--容易被金屬所傷，易惹桃花劫。

　　四綠到艮方--兒童多病或成績(jī)退步。鼻敏感癥。

　　四綠到離方--讀書聰明，利文職，有喜慶。失運(yùn)則財(cái)帛不聚。

　　流年五黃星

　　五黃到坎方--主傷病，提防泌尿系統(tǒng)疾病，女性提防婦科病。

　　五黃到坤方--主急性病，血光之災(zāi)。

　　五黃到震方--容易腳傷，因財(cái)招禍。

　　五黃到巽方--主皮膚病、瘡毒。

　　五黃到中宮--血光之災(zāi)、瘡毒。

　　五黃到乾方--頭部疾病，遠(yuǎn)行多阻滯，身體多病。

　　五黃到兌方--是非官災(zāi)，容易被金屬所傷。

　　五黃到艮方--主腸胃病，運(yùn)氣蹇滯。

　　五黃到離方--眼疾，血光之災(zāi)。

　　流年六白星

　　六白到坎方--主聰明才智，發(fā)小財(cái)。

　　六白到坤方--胡思亂想，神經(jīng)衰弱。當(dāng)運(yùn)則發(fā)財(cái)。

　　六白到震方--主足疾，多小人。

　　六白到巽方--不利女性，奔波勞碌。

　　六白到中宮--遠(yuǎn)行多阻滯，頭部疾病。

　　六白到乾方--驛馬動(dòng)，有遠(yuǎn)行。失運(yùn)主官非或交通意外。

　　六白到兌方--提防被金屬所傷。

　　六白到艮方--發(fā)小財(cái)，利地產(chǎn)或五金地業(yè)。

　　六白到離方--子女容易與自己發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，提防呼吸系統(tǒng)的毛病。

　　流年七赤星

　　七赤到坎方--家人好動(dòng)，桃花運(yùn)。

　　七赤到坤方--主痢疾，提防火災(zāi)，血光之災(zāi)。

　　七赤到震方--主血光之災(zāi)，受人拖累，破財(cái)，宜放風(fēng)水輪化解。

　　七赤到巽方--容易被金屬所傷，易惹桃花劫。

　　七赤到中宮--是非官災(zāi)，容易被金屬所傷。

　　七赤到乾方--提防被金屬所傷，又主官非爭(zhēng)執(zhí)、交通意外等。

　　七赤到兌方--當(dāng)運(yùn)主發(fā)財(cái)。失運(yùn)主血光之災(zāi)。

　　七赤到艮方--財(cái)帛可得，但容易破耗。

　　七赤到離方--小心火災(zāi)。家中女性不和。

　　流年八白星

　　八白到坎方--主財(cái)運(yùn)隹，尤利地產(chǎn)，可置業(yè)。

　　八白到坤方--利地產(chǎn)，旺財(cái)。

　　八白到震方--主不利兒童、成績(jī)退步。

　　八白到巽方--兒童多病或成績(jī)退步。鼻敏感癥。

　　八白到中宮--主腸胃病，運(yùn)氣蹇滯。

　　八白到乾方--發(fā)小財(cái)，利地產(chǎn)或五金行業(yè)。

　　八白到兌方--財(cái)帛可得，但容易破耗。

　　八白到艮方--當(dāng)運(yùn)發(fā)財(cái)，利地產(chǎn)。失運(yùn)破財(cái)。

　　八白到離方--主喜慶，有令人愉快的事情發(fā)生。

　　流年九紫星

　　九紫到坎方--水火既濟(jì)，主喜慶，順利。

　　九紫到坤方--家人愚鈍，子女成績(jī)退步。

　　九紫到震方--家人頭腦靈活，子女讀書聰明。

　　九紫到巽方--讀書聰明，利文職，家有喜慶事。

　　九紫到中宮--目疾，血光之災(zāi)，皮膚病。

　　九紫到乾方--子女容易與自己發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，提防呼吸系統(tǒng)病。

　　九紫到兌方--小心火災(zāi)，家中女性不和。

　　九紫到艮方--家中有令人愉快的事情發(fā)生，如喜事，橫財(cái)?shù)取?/p>

　　九紫到離宮--當(dāng)運(yùn)主財(cái)運(yùn)與事業(yè)都會(huì)順利。失運(yùn)主血光之災(zāi)。

　　勘察風(fēng)水十大原則

　　(一）---觀察地勢(shì)

　　中國(guó)的地理形勢(shì)，每隔8度左右就有一條大的締向構(gòu)造，如天山--陰山緯向構(gòu)造昆侖山--秦嶺緯向構(gòu)造；南嶺緯向構(gòu)造?！犊脊び洝吩疲?天下之勢(shì)，兩山之間必有川穎。大川之上必有途矣。"《禹貢》把中國(guó)山脈劃分為四列九山。風(fēng)水把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海而止。中龍山氓山人關(guān)中，至秦山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江人海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈地走向。

　　龍脈的形與勢(shì)有別，千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)比形大，形比勢(shì)小，勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢(shì)是形之崇，形是勢(shì)之積。有勢(shì)然后有形，有形然后知?jiǎng)?。?shì)住于外，形住于內(nèi)。勢(shì)如城郭墻垣，形似樓臺(tái)門第。勢(shì)為來龍，若馬之馳，叵水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順。形要厚實(shí)、積聚藏氣。

　　在龍脈集結(jié)處朝案之山為佳。朝山和案山是類似于拱伏案之形的山，就象臣僚族擁著君主。朝案之山可擋風(fēng)，并且很有趣屆之情。如《日下舊聞錄·形勝》引《朱子語(yǔ)類》論述北京的大環(huán)境云："冀都山脈從云中發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩為前案，淮南諸山為第二重案，江南五嶺諸山為第三重案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無(wú)風(fēng)之散之，有水以界之。"這是以京城為中心，以全國(guó)山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)越。

　　從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知小環(huán)境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如切醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)統(tǒng)虛緊滑浮沉遲數(shù)，就可知身體的一般情況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢(shì)完美。宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個(gè)工廠，都應(yīng)當(dāng)先考察山川大環(huán)境：大處著眼，小處著手，必?zé)o后患之憂，乃大福矣。

　　(二)---因地制宜

　　中國(guó)從古到今都是主張因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤住ご髩沿浴诽岢觯?適形而止"，《淮南子。秦族訓(xùn)》云："俯視天地，以制度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下之宜，立事生財(cái)，以除饑寒之。"先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載："十公望封于營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。"

　　中國(guó)地域遼闊，氣自覺候差異很大，"地質(zhì)也不一樣，建筑形式辦不同。酉北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞。隘北、隴東、豫西、晉中等地，在黃土高原上拍幾米見方的洞穴，洞口立門窗，朝向南方。窯洞施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長(zhǎng)壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干圍式竹樓?！杜f唐書·南蠻傳》云："山有毒昌，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為子圍。"樓下空著或養(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，云南的傣族、景頗族、海南的黎族、廣西的憧族大多把竹樓修建在依山傍山之處，視野開闊，風(fēng)景優(yōu)雅。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，使于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石徹房，華中平原的人民以土磚建房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的，如果易地改換建筑，人民不會(huì)接受。明代謝肇漸在《五雜姐》中說："南人有無(wú)墻之室，北人不能為也。北人有無(wú)柱之室，南人不能為也。北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有萬(wàn)斛之窯藏于地中，地賽燕都雖有，然不僅秦晉之多，蓋人家類似當(dāng)蓄室矣。基地操故不腐。其人堅(jiān)故不崩。

　　中國(guó)現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱校當(dāng)初派三十萬(wàn)人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢(shì)高下砌造墻垣和金殿。

　　清代康熙年間，按照因地制宜的原則在河北省承德旁邊修建了一座避暑山莊?？滴趸实蹮釔圩匀唬鐦銗畚?，親自選址和測(cè)量，山莊的高不過海拔300至5o0米，而它的北邊，在200公里的距離內(nèi)，陡然向上形成了高達(dá)約1600米的壩上高原，高原是一座巨大而厚實(shí)的屏障，擋住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水氣在此增加了濕潤(rùn)度。雨水充足，氣候暖和，林木茂盛，天成一處自然植物園。康熙皇帝在引建莊時(shí)，下令不許砍伐和博獵，而要大量種植油松和其它喬木，并且開挖湖泊，引入水鳥棲息。山莊北有獅子溝，東界武烈河，西有廣仁嶺，國(guó)西而東形成臺(tái)地。全計(jì)占地約八千四百孔，國(guó)內(nèi)有起伏的山巒、平坦的原野、蔥郁的山谷，自成天然之趣。

　　中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)度，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水思想的真諦所在。

　　(三)--勘測(cè)地質(zhì)

　　建筑基址的地質(zhì)及其環(huán)境的地質(zhì)，對(duì)人的生存質(zhì)量有著十分重要的影響。中國(guó)在二千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》云："以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。"這就是根據(jù)占現(xiàn)土地，幫助人民避兇趨吉。

　　春秋時(shí)，晉景公打算把都城由繹（今山西汾城南）遷到部?jī)H氏的地方，大夫韓獻(xiàn)于極力反對(duì)，認(rèn)為郵瑕氏那里土薄水淺，污穢積聚，將會(huì)導(dǎo)致百姓患風(fēng)濕腳腫病，甚至引起百姓的怨育。不如遷到新田（今山侯馬市），那里上厚水深有沙水、徐水沖走污穢，百姓受益（見《左·傳成公六年》）。這件事說明中國(guó)先哲學(xué)重視地質(zhì)水土，提倡在上原水深之處修建城市。

　　第一，土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中，直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云："衡之常寧，宋陽(yáng)產(chǎn)鋁，其他人語(yǔ)予云：凡錫產(chǎn)處不宜生植。其人必貧而穆徙。"比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》記載了不少的地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長(zhǎng)出的植物對(duì)人體的體形、體質(zhì)、生育、都有影響。

　　第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，將會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性。臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此不宜建宅，第三，是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它的場(chǎng)對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜唾、或神經(jīng)衰退，中國(guó)先民很早就認(rèn)識(shí)了地磁，贈(zèng)子·地?cái)?shù)》云："上有慈石者，下有銅金。"戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了司南，宋代已普遍使用指南針。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位。根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài)，分別采用順道縮級(jí)開穿高沒對(duì)截犯頓十二種點(diǎn)穴方法，楊憲松在《十二杖法》指出；"真沖中煞不堪撲，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。"這就是說要稍稍避開來勢(shì)很強(qiáng)的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說巨石和尖角對(duì)門窗不吉，實(shí)際是耽心巨石放射出的強(qiáng)磁對(duì)門窗門戶不利。

　　第三，受有害波的影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層勻叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長(zhǎng)振動(dòng)波或染染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭病、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀二以上三種情況，舊時(shí)風(fēng)水師知其然不知其所以然，不能用科學(xué)道理加以解釋，但在實(shí)際中自覺不自覺地采取回避措施。有的風(fēng)水師在相地時(shí)，親臨現(xiàn)場(chǎng)，用手研磨、用嘴嚼嘗泥土；甚至挖土井察看深層的土質(zhì)、水質(zhì)、俯身貼耳聆聽他下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)也不無(wú)道理。

　　(四)---依山傍水

　　依山靠水是風(fēng)水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫(kù)府。水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?！赌印まo過》云："古之民，未知為官室時(shí)。就陵革而居，穴而處。"考古發(fā)現(xiàn)的原始村落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的獰獵、搏撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

　　依山的形式有兩類，一類是"土包圍"，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬(wàn)樹叢中，湖南岳陽(yáng)縣渭洞鄉(xiāng)張谷某村就處于這樣的地形，五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北古三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展為六百多戶，三千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧的生活。

　　依山的別一種形式是"屋包山"，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背枕山坡，拾級(jí)面上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑的青翠的資辦山麓。設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個(gè)城門形的出人口。山頂平臺(tái)上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學(xué)樓分別立于兩側(cè)，主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱。學(xué)校得天然之勢(shì)，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。

　　中國(guó)的城市大多是在大山大河之間發(fā)展起來的。《管子·乘馬》云："凡立國(guó)都，非于大山之下必于廣州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材就地勢(shì)，故城郭不必中規(guī)矩，道路下必中準(zhǔn)強(qiáng)。"商代的都城在令河南安陽(yáng)，這里群山環(huán)峙，北臨漳水，東濱黃河，桓水貫穿，考古工作者在安陽(yáng)小南海洞穴發(fā)現(xiàn)原始人的遺物，說明這里很早就是人類的居住地。

　　六朝故都南京，濱臨長(zhǎng)江，四周是山，有虎踞龍盤之勢(shì)。其四邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東北有鐘山；北邊有富貴山；南邊有白鷺州和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有詩(shī)贊云；一鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯。"

　　依山靠水在軍事上意義很大，進(jìn)能攻，退能守，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，雄心勃勃地秦國(guó)先后十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，地址在今陜西華縣峪鄉(xiāng)一帶；東有鳳凰嶺作屏護(hù)，北有清水，西南有按渠水環(huán)繞。接著，秦國(guó)又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山，在軍事上，南捷漢中和四川通道，西扼河西走廊門戶。后來，秦國(guó)又遷都標(biāo)陽(yáng)，北卻戎狄。東通三晉。最后，秦遷都咸陽(yáng)，依山靠水，進(jìn)退自如，完成了統(tǒng)一大業(yè)。試想如果秦國(guó)不重視改變環(huán)境，還能夠建立強(qiáng)大的強(qiáng)國(guó)嗎？可見，優(yōu)化環(huán)境是十分重要的。

　　風(fēng)水師認(rèn)為山東曲阜孔子舊宅的風(fēng)水最佳，地處泰山之下，沫泅二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣綿延，千萬(wàn)年不絕。風(fēng)水師還認(rèn)為三國(guó)名將關(guān)羽的關(guān)帝廟選址極好，關(guān)帝廟不是修建在關(guān)羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風(fēng)水寶地。這里北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位于占皇家說的北易之下，成為天地人神和諧的景觀。

　　唐代詩(shī)人曾極力贊譽(yù)依山靠水，杜甫有詩(shī)云："富含西嶺千秋雪，門油東吳萬(wàn)里船。"王繼有詩(shī)贊："隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。"它說出了依山靠水是人們居住的最佳境界。

　　(五)---水源分析

　　植物需要燒水，人類需要飲用水，而水質(zhì)決定生命的狀況。中國(guó)上古的許多發(fā)籍都談到水質(zhì)問題、《周易·并卦》提倡"并派不食"。即有泥巴的井水不宜飲用。

　　怎樣辨別水質(zhì)呢？據(jù)《周公全書》所載。上質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量、水白而甘。水費(fèi)而糗，水黑面苦。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張"尋龍從氣。認(rèn)氣嘗水。其色碧，其味甘。其氣香，主上貴；其色白。其味清，其氣溫，主中天；其色談。其味辛，其氣烈，主下貴。若酸澀，裝之氣味惟腥，有加熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。

　　水質(zhì)直接影響人的體質(zhì)，許多疾病都是由水質(zhì)不空而引起的?！度沾呵铩けM數(shù)》指出；"流水不腐，戶樞不螻，動(dòng)也?！仕嗪门c美人，辛水所多殖與座人。若不所多與慪人。"這就是說禿、咽炎、頸癌、晉瘡、佝僂等病都與水質(zhì)有關(guān)。

　　不同地域的水份中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以得病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉。泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪荩瘸运庍€見效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)來水中含有大量的放射性元素氛?！渡胶＝?jīng)》記載，石脆山窮有港永，"其中有流赭，以涂午馬無(wú)病。"

　　水質(zhì)對(duì)植物生長(zhǎng)極為重要。北魏的邪道元在《山海經(jīng)》中記載南陽(yáng)祁縣放城東有條小溪，"源旁悉生菊草，譚間滋液極為甘美，云此谷之水土，餐挹長(zhǎng)年。"

　　去南省騰沖縣有一個(gè)"扯雀泉"，泉水清澈見底，但是元生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會(huì)死掉，經(jīng)科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫。這是殺害生物的巨毒物質(zhì)?！度龂?guó)演義》中描述蜀國(guó)士兵深入到荒蠻之地，士兵誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這個(gè)毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近，是不宜修建村莊的。

　　風(fēng)水思想主張考究水的來龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

　　(六)---坐北朝南

　　中國(guó)處于地球北半球、歐亞大陸東部，大部分陸地位于北歸線（北緯）以北，一年四季的陽(yáng)光都由南方射人，朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多；一是可以取暖，冬季時(shí)南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽(yáng)可防予佝僂?。蝗顷?yáng)光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對(duì)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。

　　早在原始社會(huì)，中國(guó)先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古發(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)房屋都是大門朝南。到了商用時(shí)期，測(cè)量方向是選擇環(huán)境的先行步驟，《詩(shī)·公劉》云：即景乃岡，相其陰陽(yáng)。"后來，漢代政治家晁昏提出。在選擇城址時(shí)，應(yīng)當(dāng)"相其陰陽(yáng)之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正吁陌之界。"北為陰，南為陽(yáng)，山北南為陰，山東水北為陽(yáng)。

　　坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣為季節(jié)型。冬天有西北利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測(cè)風(fēng)的記載，《史記·律記》云："不周風(fēng)居西北，十月也。廠莫風(fēng)居北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北，正月也。明庶民居?xùn)|方，二月也。清明風(fēng)居?xùn)|南維，四月也。景風(fēng)居南方，五月也。涼風(fēng)居西南維，六月也。間間風(fēng)居西方，九月也。"

　　風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別。沫沫可光過廷在《地學(xué)批南》中載："平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)暖風(fēng)，謂之陽(yáng)風(fēng)，是無(wú)妨。向西向北所受都涼風(fēng)寒風(fēng)，謂之明風(fēng)，直有近案這蘭，否則風(fēng)吹骨寒，主家道衰敗了稀。"這就是說要避免西北風(fēng)。

　　山水術(shù)表示方位的方法有：其一、以五行的本為東，火為南，金為西，水為北，土為中；其二、以八卦的高為南，坎為北，震為東，竟為西。其三，以歷法的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西，壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武。或稱作："左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。"低言之，坐北朝南原則是對(duì)自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈人杰。

　　(七)--順乘生氣

　　風(fēng)水師們認(rèn)為，氣得萬(wàn)物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，上得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。

　　由于季節(jié)的變化，太陽(yáng)出沒有變化，風(fēng)向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉，死氣為兇，人應(yīng)當(dāng)取其旺相，消納控制?！豆茏印醒浴吩唬?有氣則上·天氣則死，生者以其氣。"《周公全書》曰："正月的生氣在子癸方，二月在丑良方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰界方，六月在乙兩方，七月在午丁方，八月在本坤方，九月在中度方，十月在酉辛萬(wàn)，十一月在戎乾方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派利講究這一理論。

　　怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水，"氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則不隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐世。夫益于地外而有跡者為水，行于地中而無(wú)形者為氣。表里同用，此造化之妙用。故察地中之氣油東趨西，即其水之或去或來知之矣。行龍必水輔，氣止秘有水界。"這就誹請(qǐng)了水和氣的關(guān)系。

　　風(fēng)水思想提倡在有生氣地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫作順乘生氣。只有得到生氣的滋潤(rùn)，植物才會(huì)欣欣向榮，人類才會(huì)健康長(zhǎng)壽。宋代黃妙應(yīng)："氣不和，山不值，不可扦；氣來上，山走趨，不可將；氣不爽，脈斷續(xù)，不可扦；氣不行，山壘石，不可桿。"扦就是點(diǎn)穴，確定地點(diǎn)。

　　風(fēng)水師們認(rèn)為：房屋的大門為氣口、如果有路有水環(huán)曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閉塞的一方。謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對(duì)人的身體有好處。宅內(nèi)光明透亮為吉，陰暗灰秀為兇。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。

　　(八)--適中居中

　　適中，就是恰到好處，不偏不依，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇斧@》論穴云："欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽國(guó)吸喧，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。

　　適中的風(fēng)水原則早在先秦時(shí)就產(chǎn)生了?！墩撟C》提供是中庸，就是無(wú)過不及。處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋·重已》指出："室大則多明，臺(tái)高則多陽(yáng)，多陰則蹶，多陽(yáng)剛接，此陰陽(yáng)不適之患也。"陰陽(yáng)平衡就是適中。

　　風(fēng)水思想主張山脈。水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽(yáng)宅振要》指出："凡陽(yáng)宅領(lǐng)地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損了財(cái)。"

　　適中的另一層意思是居中。中國(guó)歷代的都城，為什么刁選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏?！短絼⒂[》卷156記載："王者受命創(chuàng)始建國(guó)，回上都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽(yáng)之正，均統(tǒng)四方，以制萬(wàn)國(guó)者。"洛陽(yáng)之所以能成為九朝故都，原因在于它位居天下之中，山河供戴，八方輻秦，便于控制全國(guó)。現(xiàn)代社會(huì)更加講究居中，級(jí)差地租價(jià)就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場(chǎng)只有在鬧市中心才能獲得最大效益。

　　適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊國(guó)統(tǒng)軸點(diǎn)。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的徑經(jīng)平行，南北遷體。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成了丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原），中軸線的東西兩邊有建筑物族擁，還有彎曲的河流。明清時(shí)期的帝陵、清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。

　　(九)--綠化

　　風(fēng)水思想主張?jiān)谡刂車G化，舊制規(guī)定；天子地高三例，樹以松。諸侯半之，樹以拍；大夫八尺，樹以柔；土四尺，樹以桃；庶人無(wú)墳，樹以楊柳。

　　樹木是衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一?！对釙吩?土高水深，郁草茂林，貴若千層，富如萬(wàn)金。"草木繁茂則生氣旺盛，擴(kuò)蔭地脈，宜于居住。俗語(yǔ)云："樹木彎彎，清閑享福。高樹般齊，平步云梯。竹木回環(huán)，家足農(nóng)祿。桃樹向門，蔭底后昆，門前有愧，榮貴生財(cái)。"

　　樹木是擋風(fēng)的綠色長(zhǎng)城。廠陌局激。非有擴(kuò)障不足以護(hù)生機(jī)；山谷風(fēng)重，非有樹障不足以卸寒氣。風(fēng)吹氣散，樹檔氣聚。此外，樹木在光合作用下，吸收二氧化碳，釋放出氧氣，在凈化環(huán)境空氣方面扮演著重要角色。風(fēng)水把環(huán)境周圍的樹木分為三類：抵擋煞氣（西北風(fēng)）的為一擋風(fēng)林"，宅一般在西北方，或在山谷；房屋背后的為"嚨座林"，襯托和屏護(hù)陽(yáng)宅；房屋前面的為"下墊林"，以青翠整齊為吉，前二者以高大厚實(shí)為吉。

　　綠化是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。出樂曲阜孔氏家族世世代代種樹。現(xiàn)已在孔宅周圍載種了十萬(wàn)多株，方國(guó)二百多萬(wàn)平方米，這是中國(guó)人工創(chuàng)造的最大的風(fēng)水林。風(fēng)水林保護(hù)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)，使儒家引以自豪。

　　隋場(chǎng)帝時(shí)曾對(duì)開展過一次大型的栽樹活動(dòng)，唐代詩(shī)人自居易在《陽(yáng)提柳》中贊云："大業(yè)年中煬滅子，種柳成行伊流水。西自黃河?xùn)|接水，綠影一千五百里。"唐代柳宗元做廣西柳州刺史時(shí)，帶頭植樹，有詩(shī)云；"柳州柳刺史，種柳柳江邊。"宋代蘇東坡愛海成癖，杭州西湖有一株九百多年的來梅，相傳是蘇東坡親手栽種。清代左宗堂擔(dān)任陜西總督時(shí)、"新載楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。"這些"為官一任，造福一方"的先賢是值得景仰的。

　　有了樹木，就有了生機(jī)之氣，就能調(diào)節(jié)生態(tài)。樹木可吸收過濾空氣中有害物質(zhì)，除低粉塵，清除噪音，涵蓄水份，柳杉、刺槐和白楊可以吸收空氣中的二氧化硫；女貞可以抗氧氣；檜柏林能分泌殺菌素，可殺死白喉、肺結(jié)核、痢疾等病菌。夏天，綠化地區(qū)氣溫比非綠化地區(qū)的氣溫低0.8回度；森林中的氣溫比庭院低3度左右。比城市的林蔭大邊低1度左右，秋天以后則相反，綠化地區(qū)比非綠化地區(qū)暖和。由此可見，普遍綠化對(duì)人體健康十分有益。

　　(十)--改造風(fēng)水

　　人們認(rèn)識(shí)世界的目地在于改造世界為自己服務(wù)。《周易經(jīng)》有革卦，象曰："日日乃軍，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，楊武革命，順乎天而應(yīng)乎之。革之時(shí)義大矣。革就是改造，一人們只有改造環(huán)境，才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。

　　改造風(fēng)水的實(shí)例很多。前面提到的都江堰就是改造風(fēng)水的成功范例。岷江泛濫，淹役良田和民宅，一當(dāng)馴服了峻江，都江堰就造福于人類了。

　　北京城中處處是改造風(fēng)水竹名勝。故宮的護(hù)城是人工挖成的屏障，河上堆砌成景山，威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時(shí)蓄水成湖，積上為島，以白塔為中心。寺廟依山勢(shì)排列。圓明國(guó)堆山導(dǎo)水，修建一百多處景點(diǎn)，堪稱"萬(wàn)國(guó)之園"。

　　中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)很往重改造風(fēng)水。如果我們下功夫，花氣力翻檢一遍歷史上留下來的方志書和村借、族譜，每部書的首卷都敘述了地理風(fēng)水，細(xì)加歸納，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多改造風(fēng)水的記載。

　　砂和水的鑒別問題，是風(fēng)水學(xué)中的最基本問題

　　學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)，如果不能正確將各種事物的砂水屬性區(qū)分開，在風(fēng)水實(shí)踐中，其吉兇的判斷和選址的準(zhǔn)確性都將大打折扣。那么，砂和水的最本質(zhì)特征是什么呢?我們知道，風(fēng)水最強(qiáng)調(diào)藏風(fēng)聚氣，而要藏風(fēng)聚氣，就必須有山環(huán)水抱，其砂環(huán)水抱的目的，就是要把各種宇宙能量(地氣)合理的分配并且集中，然后為我所用。而要合理的分配和集中這些能量到某一位置，就離不開砂和水的組合配置，不同的砂水組合，其能量的分配和集中點(diǎn)是絕不相同的。但無(wú)論如何，砂和水是對(duì)各種能量起反射、折射、衍射、阻隔和增強(qiáng)減弱等作用，也即風(fēng)水學(xué)所稱的“界氣作用”。不論是砂，還是水，其最根本的作用是“界氣”。但是，砂和水的“界氣”功能都是不同的，“砂”的“界氣”功能主要表現(xiàn)在直接的阻隔作用上，而“水”的“界氣”功能卻主要表現(xiàn)在將“氣”同化的作用上，也可以理解為“砂”的“界氣”功能是“克”，而“水”的“界氣”功能是“引化和泄”。 明白了上述“砂”“水”的不同界氣功能后，我們就可以對(duì)任何事物進(jìn)行“砂”或“水”的區(qū)分。

　　1、道路問題：關(guān)于“道路”究竟是“水”還是“砂”的問題，張老師認(rèn)為：在城市為水，在農(nóng)村為砂；而張老師認(rèn)為：一邊有房子，另一邊無(wú)房子是砂，如兩邊都有房子，才是水。這兩種論點(diǎn)，在風(fēng)水實(shí)踐中，都是經(jīng)不住實(shí)踐檢驗(yàn)的，也是不符合“砂”“水”鑒別原理的。經(jīng)過理論分析和實(shí)踐檢驗(yàn)，我認(rèn)為：道路兩邊有房子，還是一邊有房子，城市也好，農(nóng)村也好，都不是鑒別道路砂水屬性的根據(jù)，客觀的說，只要在該地區(qū)來說，人流量特別大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。舉例來說，在一個(gè)僅有50口人的小村莊中，這50個(gè)人共有的一條街道(不是過村公路)就是水，而各家各戶大門外的道路就是屬于砂；在城市中，城市或一個(gè)居民小區(qū)的公共街道就是水，而如果是房子與另一排房子之間的小巷，那就是砂，但小區(qū)中樓房與樓房之間的空地則為水。高速公路，即便穿過城市中心，也是砂。

　　2、門和窗戶的問題：門和窗戶，如果長(zhǎng)時(shí)間開著，有空氣的對(duì)流則為水，如果門長(zhǎng)年不用，窗戶長(zhǎng)年不打開(或打開時(shí)間較短)則既不是砂，也不是水，類似于墻壁。

　　3、電器問題：電視、計(jì)算機(jī)、音響、電冰箱為砂，空調(diào)為水；電話機(jī)、洗衣機(jī)等既不是砂，也不是水，因?yàn)槠淠芰课⑿?，不足以影響人。而如果電器不使?或使用時(shí)間很短)的話，則既不是砂，也不是水，以平?？?，如果空調(diào)為分體機(jī)時(shí)，冷氣部分為水，壓縮機(jī)部分就為砂。

　　4、樹木問題：所有的樹木都是砂，不分陰樹和陽(yáng)樹，因?yàn)椴徽撽帢浜完?yáng)樹，其界氣的功能都是相同的，只不過在“界氣”作用上略有程度大小之分罷了。

　　5、家俱問題：家俱，一般以砂看，但其能量很小，可以忽略不計(jì)，不像電器類，自己就產(chǎn)生能量。但如果家俱放在原點(diǎn)與兇水的中間，可以起到一定的調(diào)理解災(zāi)作用，即只能降低兇水對(duì)人的影響程度，而不能當(dāng)成砂來斷。

　　6、廚灶問題：一切灶器都屬于砂。

　　7、廁所問題：不論有蓋(房)還是無(wú)蓋(房)的廁所，包括衛(wèi)生間、化糞池都是水。

　　8、地窖問題：所有的地下坑洞、自來水檢查井、水井、菜窖等都是水。

　　9、山溝問題：在山區(qū)，即便是不流水的干山溝，也屬水，只不過是其水的能量比有水流的山溝能量小一點(diǎn)罷了。

　　10、電桿問題：所有的電桿、鐵塔等都屬于砂，但有電線通過的電桿比無(wú)電線通過的空電桿能量場(chǎng)大。其通過的電線流量越多越大，其砂的屬性也就越強(qiáng)，其能量也就越大。值得注意的是，平行通過的電線如果沒有打結(jié)繞纏，就可以忽略不計(jì)，如果有打結(jié)繞纏的以砂斷。變壓器為能量很大的砂。

　　11、字畫問題：(略)

　　12、工藝品問題：(略)

　　13、房子的墻壁問題：在風(fēng)水?dāng)囹?yàn)中，房子的墻壁，即不當(dāng)成砂，也不當(dāng)成水，因?yàn)槠渌闹芷胶?，無(wú)能量區(qū)別。就象平原地帶的地平面一樣，無(wú)所謂砂或無(wú)所謂水。在一排排高低一致，地面平坦的排房中，其左右之房子也不分砂水，而論遠(yuǎn)方的事物砂水。

　　總之，凡是能阻隔能量場(chǎng)的事物屬砂，凡是能引化和泄能量場(chǎng)(地氣)的事物屬水。

　　風(fēng)水格局的整體坐向問題

　　所謂風(fēng)水格局，就是指由各種砂和水所構(gòu)成的穴場(chǎng)環(huán)境模式。從巒頭的角度講，最容易讓人理解的就是“明堂格局”，其實(shí)“明堂格局”就是風(fēng)水格局。風(fēng)水格局的大吉之格是“山環(huán)水抱，水口交鎖，內(nèi)明堂適中，外明堂廣闊，藏風(fēng)聚氣”；小吉之格是“山環(huán)水抱有缺口，水口交鎖不嚴(yán)密，有內(nèi)明堂無(wú)外明堂”；平常格是“山環(huán)水抱，水口交鎖(或有關(guān)攔)只有其一”；兇格是“山水反背，水口無(wú)關(guān)攔”。大吉之格主出省部級(jí)及以上官員；小吉格主出地師級(jí)以下官員；平常格主出一般科級(jí)和普通文武職干部；兇格主不出人才且多災(zāi)多難。其吉兇程度究竟如何，視其格局能量大小而定(詳閱A14資料)。但其風(fēng)水格局的吉兇對(duì)具體的各房人丁來說，又是不相同的，即便是大吉格，主出大富貴之人，也并不是說人人會(huì)大富貴，而是只有某一房或兩房人丁有大富貴，產(chǎn)生這種不平等的原因，就是由風(fēng)水格局的坐向不同而引起的。以“交鎖明堂”風(fēng)水格局為例，如果其朝山案山在南方，主老二大富貴；而如果其朝山案山在東北方，則主老三大富貴；而如果朝案山在西方，則主老大大富貴。這就說明，風(fēng)水格局的整體坐向是決定誰(shuí)人吉誰(shuí)人兇的關(guān)鍵，其具體判斷，要根據(jù)各房人丁的定位和各方位砂水吉兇來綜合判斷。

　　家門外面風(fēng)水不吉利的化解方法

　　1、住宅對(duì)面有丁字路，主主人破財(cái)離職。

　　化解方法：用獸頭咬劍掛在本家房屋的路口方位

　　2、住宅旁邊有地下停車場(chǎng)的入口或出口相對(duì)，主居住在這棟樓里的人容易心臟病，或者做事也違規(guī)違法操作等

　　化解方法：用一對(duì)麒麟放置在出口方向的窗臺(tái)生，面對(duì)著地下室出口或入口。

　　3、住宅前面有水分為左右兩邊向前流去(不分方位)，主居住者貧鄉(xiāng)了憂愁，人口不安。

　　化解方法：用八卦化煞凹鏡一面，掛在門楣上，化煞用品須經(jīng)開光后擇地解口，日和日施工

　　4、住宅前面有土丘象犁頭形狀射向住宅大門者(不分方位)，主居住者易犯火災(zāi)、婚災(zāi)、財(cái)運(yùn)敗退等不幸。

　　化解方法：用八卦化解凸鏡一掛只在門楣上，化煞用品須經(jīng)開光后，擇天解日，日合時(shí)施工。

　　5、住宅前面有道路直沖者，若宅運(yùn)財(cái)星當(dāng)令主發(fā)財(cái)快速，若財(cái)星失令時(shí)主多有兇災(zāi)，破財(cái)，重則損人口等。

　　化解方法：

　　① 用青石一塊，長(zhǎng)二尺四寸，寬八寸，厚-寸四分，最上邊刻上后天八卦圖，八卦下面刻上"泰山在此"四個(gè)大字，立在大門邊，左右均可，刻圖時(shí)間要擇寅口寅時(shí)，刻好再須經(jīng)開光后擇地解日施工。

　　② 用八卦化煞凸鏡一只，掛在門楣上，化煞用品須經(jīng)開光后，擇地解曰，口合時(shí)施工。

　　6、住宅四周有井形路道重重圍困者，必多官訟，久居之必凋零。

　　化煞方法：

　?、?用石獅子一對(duì)立在大門兩邊?；酚闷讽毥?jīng)開光后擇天解日，日合時(shí)施工。

　　② 用八卦化煞凸鏡掛在門媚上，化煞用品須經(jīng)開光后，擇天解日，日合時(shí)施工。（效果不如石獅）

　　7、住宅四維有道路重重圍困者屬大兇。(不是井字形)，主居住者人口多有殘傷病死或自殺等。化解同上

　　8、住宅前方有反弓水或路者，主居住者財(cái)運(yùn)越來越環(huán)，甚至破財(cái)?shù)取?/p>

　　化解方法：用化煞羅盤一個(gè)掛在門楣上，化煞用品須經(jīng)開光后，擇地解日，日合時(shí)施工。

　　9、住宅在兩座樓房并立中間形成一條夾縫。好像樓房被斧砍破似的。謂犯"天斬煞"，此煞沖射門或窗者，如果所居位置是吉位，問題不會(huì)太嚴(yán)重，但宅運(yùn)一過，會(huì)發(fā)生重病，或血光之災(zāi)，破財(cái)?shù)取?/p>

　　化解方法：在犯煞方的門或窗上掛化煞銅葫蘆一對(duì)，或八卦化煞凸鏡一只，化煞用品須經(jīng)丌光后，擇天解日、日合時(shí)施工。

　　10、以住宅大門為準(zhǔn)，所看得見的任何一方，有枯乾大樹，主宅運(yùn)敗退，疾病不斷等。

　　化解方法：在門楣上拌銅葫蘆一對(duì)(如怕小人拿走可以掛在門內(nèi))，或八卦化煞凸鏡一從，化煞用品須經(jīng)開光后，擇天解日，日合時(shí)施工。

　　11、住宅大門前任何一方有大樹，而樹心腐空的老樹者，主居住者易犯內(nèi)臟方面之疾病。

　　化解方法：同上。

　　12、住宅前方有無(wú)人居住的破屋，稱謂"停屍屋"，主居住者破財(cái)、血光、損丁等。

　　化解方法： 朝破屋方位，在大門門楣上掛八卦化煞凸鏡一只，盤后按順序貼上五帝古錢，化煞用品須經(jīng)開光后，擇天解日、口合時(shí)施工。

　　13、住宅大門對(duì)大門洞，謂犯門洞煞，主居住者人口不安，財(cái)運(yùn)敗退，疾病纏身等。

　　化解方法：在大門兩邊放石獅子一對(duì)，或八卦化煞羅盤一父，化煞用品須經(jīng)開光后，擇天解日，日合時(shí)施工。

　　14、住宅臨近有電，一、電站、高壓器、煉油廠、鋼鐵廠、大型機(jī)器房等，燥火旺盛之地、謂犯孤陽(yáng)煞，因"孤陽(yáng)不生"。居住者易犯脾氣爆燥，因財(cái)失義，破財(cái)、重病等。

　　化解方法：在犯煞之門或窗上掛化煞羅盤一只，羅盤后面按順序貼上最帝古錢，化煞用品須經(jīng)開光后擇地解日，日合時(shí)施工。

　　15、住宅臨近有墳場(chǎng)，墳?zāi)埂⒒鹪釄?chǎng)、寺院、神殿、舊官衙、教堂、醫(yī)院等，陰氣太重者，謂犯孤陰煞，因"孤陰不長(zhǎng)"。主居者疾病纏身，脾氣無(wú)常、口舌官非等。

　　化解方法： 用銅質(zhì)大象(大象頭朝犯煞方)?；蚧妨_盤一只，羅盤后面按順序貼上五帝錢?；庥闷讽毥?jīng)開光后，擇生氣日，日合時(shí)施工。

　　16、住宅的旁邊有象刀一樣的房角、翹檐、沖射，家中容易有傷災(zāi)，破財(cái)之時(shí)。

　　化解方法：迎著角煞方位放置一對(duì)貔貅或者朱雀化解。

　　18、住宅對(duì)面有大的霓虹燈廣告牌直射，這是光煞。家里容易出現(xiàn)精神恍惚怪異之事。

　　化解方法：對(duì)著霓虹廣告牌放置玄武一對(duì)

　　19、大門對(duì)面有一對(duì)石獅子正對(duì)，這是白虎煞，居住此住宅容易有驚嚇、易怒不順等。

　　化解方法：在門楣上掛一朱雀對(duì)應(yīng)；同樣放置一對(duì)獅子。

　　20、地鐵、地道、隧道、地洞、下水道，在住宅下面穿過者，謂犯穿心煞，住住者易犯重病，血光之災(zāi)，或財(cái)運(yùn)敗落等。

　　化解方法：在犯煞的地面上放置化煞羅盤一只，或化煞銅葫蘆一對(duì)?；酚闷讽毥?jīng)丌光后，擇地解日、日合時(shí)施工。

　　21、池塘、橋梁、樓房等早弓背狀，沖射住宅門前謂反弓煞。主居住者有血光之災(zāi)或財(cái)運(yùn)敗落等。

　　化解方法：在犯煞門或窗上掛化煞羅盤一只，化煞用品須經(jīng)開光后，擇天解日、日合時(shí)施工。

　　22、門、窗、樓梯、樓硐口等沖射住宅門窗者，主居者家人不和，是非口舌，財(cái)運(yùn)敗退等。

　　化煞方法：在犯煞門、窗上用紅紙墨寧寫上"天宮賜福"四個(gè)大字，化煞用品須經(jīng)開光后，擇五富日，日合時(shí)施工。

　　五富曰推算方法：

　　正月：亥日，

　　二月：寅日，

　　三月：巳日，

　　四月：申日

　　五月：亥日，

　　六月：寅日，

　　七月：巳日，

　　八月：申日

　　九月：亥日，

　　十月：寅日，

　　十一月：巳日，

　　十二月：申日。

　　23、江、河、湖，池等水，屬于住宅兇方，主居住者，損丁破財(cái)?shù)取?/p>

　　化解方法： 在犯煞方位放置青石一塊，長(zhǎng)二尺四寸，寬八寸，厚二寸四分，最上面刻上后天八卦，八卦下面刻上"泰山在此"四字大字，擇寅日寅時(shí)開始刻字，刻好后，須經(jīng)開光后，擇地解日，日合對(duì)立在犯煞方位。也可用八卦化煞凸鏡一只對(duì)準(zhǔn)犯煞方。

　　24、山石突出，參差不齊，殘?jiān)珨啾诘葲_射住宅大門或窗任何一方，謂犯刺面煞，主居住者易招盜賊、疾病、血光之災(zāi)等。

　　化解方法：在犯煞方位放置銅質(zhì)大象一對(duì)，(頭須向外)或八卦化煞凸鏡一只；化煞用品須經(jīng)開光后，擇地解日，日合時(shí)施工。

　　25、電視天線，雷達(dá)天線等，凡魚骨形狀者，沖射住宅門或窗，對(duì)居住者身體健康有害。

　　化解方法：在犯煞之門、窗上掛八卦化煞凸鏡一只，鏡后面按順序貼上五帝古錢，化煞用品須經(jīng)開光后，擇天解日，日合時(shí)施工。

　　26、堵角、房、人造獸頭、房脊及一些大把物體的角，尖等。像一把鋼刀在門前任何方位，射向房門或窗，謂犯飛刃煞，主居住者易犯怪病，意外傷害血光之災(zāi)、重病、破財(cái)?shù)取?/p>

　　化解方法： 對(duì)準(zhǔn)犯煞方位在門或窗上按放八卦化煞凸鏡一只，鏡后按順序貼上五帝錢?；酚闷讽毥?jīng)開光后擇天德合日，日合時(shí)施工。

　　27、高壓電線稈、鐵塔、水泥柱、旗稈等直高物體插在門口任何一方。謂犯頂心煞，主居住者疾病纏身，財(cái)運(yùn)敗退，人口傷亡等。

　　化解方法：用化煞羅盤一只，對(duì)準(zhǔn)犯煞方位，按置在門楣上，羅盤背面按順序貼上五帝錢，化煞物品須經(jīng)開光后，擇天解日，日合時(shí)施工。

　　28、大型煙囪、磚塔、土塔、電視發(fā)射塔、水塔等插立在大門口任何一方者，犯謂沖天煞，主居住者重病、破財(cái)，人口有損等。

　　化解方法：同上

　　29、鄰居房屋高昂逼壓門前，謂犯壓頭煞，逼壓的方位如是兇方，主居住者運(yùn)氣敗落，財(cái)運(yùn)不聚，破財(cái)?shù)取?/p>

　　化解方法：在犯煞方位放置銅質(zhì)大象對(duì)，頭向犯煞方位，化煞用品須經(jīng)開光后，擇天解日，日合時(shí)施工。

　　30、鄰居房屋高昂逼壓后門者，話犯推背煞，如果逼迫的方位是兇方者，(危害與化解方弦同上)。

　　31、鄰居房屋左或右高昂逼壓者，謂犯壓腰煞，如果逼壓方位是兇方者，主居位者疾病破財(cái)?shù)取?/p>

　　化解方法： 在犯煞方位放置銅質(zhì)牛一只，(牛頭須向外)化煞物品須經(jīng)開光，擇天解日，合時(shí)施工。

　　32、汽車燈、路燈、強(qiáng)烈電光照射住宅門、窗者，謂犯光煞，主居住煮疾病纏身，血光破財(cái)?shù)取?/p>

　　化解方法：用厚質(zhì)窗簾遮擋犯煞方，在廳內(nèi)擺放銅質(zhì)辟邪一對(duì)。銅質(zhì)辟邪須經(jīng)開光后．擇天解日，日合時(shí)施工。

　　33、住宅臨近有聲膏燥雜，震耳欲聾的波聲干擾，破壞住宅氣場(chǎng)者，謂犯聲煞，主居住者心神不寧，煩燥不安等。

　　化解方法：按裝雙層玻璃，關(guān)閉門、窗。在犯煞門、窗頂上掛銅質(zhì)葫蘆一只。銅質(zhì)葫蘆須經(jīng)開光后，擇天解日，日合時(shí)施工。

　　34、住宅臨近有垃圾場(chǎng)、房、破舊房屋，公廁、臭水溝、坑、污水池等空氣污摯嚴(yán)重者，陰氣共盛，病菌滋生，氣味微粒干擾，破壞住宅氣場(chǎng)者謗犯氣味煞，對(duì)居住者身體健康不利，運(yùn)氣不佳。

　　化解方法：保持室內(nèi)衛(wèi)生．空氣新鮮，長(zhǎng)點(diǎn)衛(wèi)生香，在廳內(nèi)放置銅質(zhì)辟邪一對(duì)。銅質(zhì)辟邪須經(jīng)開光后，擇地解日，日合時(shí)施工。

　　35、住宅旁邊有鐵路橫過，這就是攔腰煞，家里易出出走之人，易有肝膽病。

　　化解方法：在居室內(nèi)放置一對(duì)銅虎化解。

　　36、住宅的旁邊有陡峭的高樓貼近，這是天塹煞。

　　化解方法：在屋內(nèi)擺放獸頭咬劍來規(guī)避。

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