1、作福不作惡，皆由宿行法， 終不畏死經(jīng)，如船截流渡 世親止欲偈 趣求諸欲人，常起于希望 諸欲若不遂，惱壞如箭中 莫貪淫欲偈 勇者入定觀，身心所與塵， 見已生穢惡，如彼彩畫瓶 水中撈月偈 此諸癡獼猴，為彼愚導(dǎo)師 悉墮于井中，救月而溺死！ 神秀悟禪偈 身是菩提樹，心如明鏡臺 時時勤拂拭；再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位故曰人生于寅感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲這部書單表東勝神洲海外有一國土，名曰傲來國國近大海，海中有一座名山，喚為花果山此山乃十洲之；2似花還似非花，也無人惜從教墜拋家傍路，思量卻是，無情有思 3春色三分，二分塵土，一分流水細(xì)看來不是楊花，點點是離人淚 4休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢 5臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力 6笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！ 7小舟從此逝，江海寄余。

2、無與倫比，故說‘相好光明無等倫’觀經(jīng)上說‘阿彌陀佛有八萬四千相，一一相中，各有八萬四千隨形好一一好中，復(fù)有八萬四千光明一一光明，徧照十方世界念佛眾生，攝取不舍’‘相’較顯著，‘好’較微細(xì)，單是相就八萬四千，非凡夫思議能及，一一光明都攝受護(hù)持十方念佛眾生，使增長善根道業(yè)，不會暫時；聶小倩被夜叉妖怪驅(qū)使害人，但本性善良，不愿助紂為虐妖怪欲殺害寧采臣，幸在聶小倩和燕赤霞幫助下躲過一劫寧采臣也助聶小倩逃離魔掌，并收留她侍奉母親和久病的妻子寧妻病逝后，寧采臣娶聶小倩作鬼妻后在聶小倩指點下，寧采臣用劍袋消滅夜叉幾年后，寧采臣考中進(jìn)士，聶小倩也生下一個兒子之后他還納了。

3、171生花憑妙筆，崇真尚本，滋德潤才，胸懷天下鷹振翼折桂賴苦功，仿賢效能，修身啟志，腹?jié)M詩書馬加鞭2007年深圳龍城高中172孝悌于德，空壁于學(xué)，強(qiáng)健于體，鵬程追夢誰傲天下風(fēng)華其貌，書生其氣，崢嶸其行，中流擊楫?dāng)?shù)我風(fēng)流2009湖南岳陽某考點173書山比豪氣，志遠(yuǎn)功深，效蘇秦之刺股，不留烏江之憾考；呂蒙正以國事為重，公正無私，薦侄不薦子，傳為千古佳話公元1011年大中祥符四年，呂蒙正病逝，享年68歲，贈中書令謚文穆 創(chuàng)作背景 呂蒙正出身貧寒，深刻體會窮人的苦難，所以讀書勤奮工作勤奮愛民勤奮他年輕的時候，曾經(jīng)和寇準(zhǔn)一起在破窯讀書，體會了人間冷暖，后來，做了宰相，更體會到人心的寵辱所以他。

4、黎陽王在蒙山白云巖茶詩中，高度評價蒙頂茶說quot若教陸羽持公倫，應(yīng)是人間第一茶quot，表達(dá)了他對蒙頂茶酷愛至深的感情，北宋著名畫家詩人文同以quot蜀土茶稱圣，蒙山味獨珍quot的詩句，贊美蒙山茶為茶中之最唐代以后，蒙頂山被封為圣山，專門種植貢茶，只有達(dá)官顯貴才能飲到蒙頂茶當(dāng)時詩人孟郊，官位較低，只有向在朝。

5、翻譯世間人心最為險惡，一切還是要看天道的倫回 2有哪些描寫人情翻覆，人心險惡的詩句 1酌酒與裴迪 唐代王維 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾 白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠 草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒 世事浮云何足問，不如高臥且加餐 譯文斟酒給你請你自慰自寬，人情反復(fù)無常就像。